- •Природа философских проблем и структура философии.
- •Специфика философского знания и его функции.
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической философии
- •4. Поиски метафизических оснований бытия в различных философских системах
- •Философский смысл категории бытия, основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •6.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •7.Движение как способ бытия материи.
- •9/ Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического развития.
- •11.Системно-эволюционная парадигма в современной философии и естествознании.
- •10.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •12. Структура диалектики.
- •13. Понимание диалектики в истории философии.
- •14. Современные дискуссии о диалектике и ее месте в структуре философского знания.
- •15Диалектика в истории философии. Диалектика и синергетика.
- •16. Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии и науке.
- •17 . Многомерность феномена человека
- •18 Основные концепции антропосоциогенеза.
- •Человек как единство природного, социального и духовного бытия.
- •20 Основные способы человеческого существования.
- •21 Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •22 Личность как социальная проекция человека и исторические типы личности.
- •23 Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
- •25. Человек в системе социальных коммуникаций
- •26. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •Сознание как предмет философского осмысления.
- •Многомерность и полифункциональность сознания.
- •29. Проблема структуры и функции сознания
- •30 Общественное сознание, его уровни, формы и функции.
- •31. Сознание, язык, коммуникация
- •32 Генезис и развитие социально-философского знания.
- •33. Основные сферы общества: материально-производственная, социальная, политическая и духовная.
- •34. Системные представления о социуме в истории философии.
- •35. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •36 Историческая необходимость и свобода личности
- •37 Роль народа и личности в истории.
- •38. Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ.
- •39.Понятия и этапы развития ф. Истории. Истор. Альтернативы.
- •40. Альтернативность истории и выбор путей развития общества.
- •41.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы.
- •44. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный этапы цивилизационного развития
- •45. Феномен информационного общества
- •47. Проблема исторического самоопределения Беларуси и основные векторы развития современного белорусского общества.
- •48 Культура как предмет философского анализа.
- •49 Социальная детерминация культуры.
- •50.Понятие науки: наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •51. Научное и вненаучное познание.
- •52Специфика социального научного познания.
- •53. Классический, неклассический и постклассический этапы развития науки.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •55.Формы научного знания (научный факт, проблема, гипотеза, закон, теория).
- •56 Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы исследования, философские принципы
- •57.Природа научной революции, типы научных революций.
- •58. Понятие метода и методологии; специфика философско-методологического анализа науки.
- •61. Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
- •62. Общество как предмет социально-гуманитарного познания.
- •63. Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ.
- •64. Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
- •65 Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •66. Смысл натуралистической, социопсихологической и идеалистической концепций общества.
- •67 Сущность диалектико-материалистической концепции общества.
- •68.Техника как объект философской рефлексии.
- •69. Феномен глобализации, основные модели и сценарии глобализации.
- •70. Методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
64. Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
Синергетика возникла в начале 70-х гг. XX века. До этого времени считалось, что существует непреодолимый барьер между неорганической и органической, живой природой. Лишь живой природе присущи эффекты саморегуляции и самоуправления.
Первое использование данного термина связано с докладом профессора штудгартского университета Г. Хакена “Кооперативные явления в сильно неравновесных и нефизических системах” (в 1973 году).
Синергетика (греч. "синергетикос" - совместный, согласованно действующий) - наука, целью которой является выявление, исследование общих закономерностей в процессах образования, устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных структур в сложных неравноценных системах различной природы (физических, химических, биологических, экологических и др.). Термин "синергетика" буквально означает "теория совместного действия". Синергетика являет собой новый этап изучения сложных систем, продолжающий и дополняющий кибернетику и общую теорию систем. Если кибернетика занимается проблемой поддержания устойчивости путем использования отрицательной обратной связи, а общая теория систем - принципами их организации (дискретностью, иерархичностью и т. п.), то синергетика фиксирует свое внимание на неравновесности, нестабильности как естественном состоянии открытых нелинейных систем, на множественности и неоднозначности путей их эволюции. Синергетика исследует типы поведения таких систем, которые возникают в них под действием внешних воздействий или из-за внутренних факторов (флуктуации).
Главные смыслы, вносимые научным сообществом в термин "синергетика".
Она понимается как:
1) парадигма - система идей, принципов, образов, представлений, из которых, возможно, со временем вырастет фундаментальная научная теория, или общенаучная теория, или даже мировоззрение;
2) ряд частнонаучных теорий (в физике, химии, биохимии, биологии, социологии, психологии и других науках), объединяемых идеями нелинейности, открытости, переходности, неравновесности процессов, идущих в системах;
3) общенаучная теория (которая пока еще складывается), т. е. как теория диссипативных структур (в смысле Пригожина), либо теория самоорганизующихся систем (в смысле Хакена), либо теория переходных процессов, взаимопревращения хаоса и порядка и т. п.
4) новое мировоззрение, преодолевающее господствующее пока в науке мышление "ставшими", неизменными понятиями (платонистская традиция) и утверждающее мышление, основанное на "становящихся", переходных, нестабильных, фрактальных формах, образах.
Синергетика исследует организационный момент, эффект взаимодействия больших систем. Возникновение организационного поведения может быть обусловлено внешними воздействиями (вынужденная организация) или может быть результатом развития собственной (внутренней) неустойчивости системы в системе (самоорганизация).
Будучи междисциплинарной по своему характеру, синергетика позволяет выработать некоторые новые подходы к обучению и образованию, к эффективному информационному обеспечению различных слоев общества. Речь идет об образовании через обучающие компьютерные программы и дискеты, несущие новое видение мира и новые способы мышления, знание как know how, реализующие синтез результатов естественных и гуманитарных наук. Естественнонаучное образование гуманитаризируется, а гуманитарное становится невозможным без новых естественнонаучных, нелинейных математических методов исследования. Новые информационные технологии становятся необходимыми в образовании.
Частные теории сегодня возникли (или складываются) в физике лазеров, турбулентности, в области нелинейных феноменов химической динамики, в теории нелинейной биоэволюции, в теории генно-культурной коэволюции Ч. Ламсдена и Э. Уилсона, в культурной (социальной) синергетике, психологии, педагогике.
Следующий уровень - общенаучная синергетика. Она дает описание, объяснение и предсказание любого явления самоорганизации. Но такая теория имеет и метатеоретическую функцию, т. е. она объясняет и предсказывает (хотя бы в общих чертах) частные теории. Поэтому общенаучная синергетика - одновременно и метатеория.
Наконец, 3-й уровень синергетического знания - философский. Здесь элементы науки соединяются с элементами веры. Такое знание не может быть фальсифицировано.
В результате синергетическое знание (факты, закономерности, догадки, гипотезы, теории, философские учения) предстает топологически как многомерная сеть.
Системы, составляющие предмет изучения синергетики, могут быть самой различной природы, содержательно и специально изучаться различными науками, например, физикой, химией, биологией, математикой, нейрофизиологией, экономикой, социологией, лингвистикой (перечень наук легко можно было бы продолжить). Каждая из наук изучает "свои" системы своими, только ей присущими, методами и формулирует результаты на "своем" языке. При существующей далеко зашедшей дифференциации науки это приводит к тому, что достижения одной науки зачастую становятся недоступными вниманию и тем более пониманию представителей других наук.
В отличие от традиционных областей науки синергетику интересуют общие закономерности эволюции (развития во времени) систем любой природы. Отрешаясь от специфической природы систем, синергетика обретает способность описывать их эволюцию на интернациональном языке, устанавливая своего рода изоморфизм двух явлений, изучаемых специфическими средствами двух различных наук, но имеющих общую модель, или, точнее, приводимых к общей модели. Обнаружение единства модели позволяет синергетике делать достояние одной области науки доступным пониманию представителей совсем другой, быть может, весьма далекой от нее области науки и переносить результаты одной науки на, казалось бы, чужеродную почву.
Следует особо подчеркнуть, что синергетика отнюдь не является одной из пограничных наук типа физической химии или математической биологии, возникающих на стыке двух наук (наука, в чью предметную область происходит вторжение, в названии пограничной науки представлена существительным; наука, чьими средствами производится "вторжение", представлена прилагательным; например, математическая биология занимается изучением традиционных объектов биологии математическими методами). По замыслу своего создателя профессора Хакена, синергетика призвана играть роль своего рода метанауки, подмечающей и изучающей общий характер тех закономерностей и зависимостей, которые частные науки считали "своими". Поэтому синергетика возникает не на стыке наук в более или менее широкой или узкой пограничной области, а извлекает представляющие для нее интерес системы из самой сердцевины предметной области частных наук и исследует эти системы, не апеллируя к их природе, своими специфическими средствами, носящими общий ("интернациональный") характер по отношению к частным наукам. Физик, биолог, химик и математик видят свой материал, и каждый из них, применяя методы своей науки, обогащает общий запас идей и методов синергетики.
Синергетика с её статусом метанауки изначально была призвана сыграть роль коммуникатора, позволяющего оценить степень общности результатов, моделей и методов отдельных наук, их полезность для других наук и перевести диалект конкретной науки на высокую латынь междисциплинарного общения. Положение междисциплинарного направления обусловило еще одну важную особенность синергетики - ее открытость, готовность к диалогу на правах непосредственного участника или непритязательного посредника, видящего свою задачу во всемирном обеспечении взаимопонимания между участниками диалога. Диалогичность синергетики находит свое отражение и в характере вопрошания природы: процесс исследования закономерностей окружающего мира в синергетике превратился (или находится в стадии превращения) из добывания безликой объективной информации в живой диалог исследователя с природой, при котором роль наблюдателя становится ощутимой, осязаемой и зримой.
