2.5. Познание и практика.

Познание – процесс получения человеком нового знания, открытие того, что раньше было неизвестно. Теория познания – гносеология. Термин введён шотландским философом Феррьером. Вначале познание существовало в обыденной форме. Во второй половине 19 в., по мере накопления знаний, преобладающим стал научный подход. Научное познание – сложная система со многими элементами. Важнейшие из них – субъект и объект. Субъект – источник познавательной активности, направленной на предмет познания. Объект познания – то, на что направлена практическая и познавательная деятельность субъекта. Различие предмета и объекта познания: предмет – это лишь сторона объекта, на которое направлено внимание субъекта. Понятие объекта шире понятия предмета. Например, надо оценить финансовое состояние предприятия. Объектом познания будет внутренняя структура предприятия. Предметом – непосредственно его финансовое состояние. Главной движущей силой познавательной деятельности человека является человеческие потребности. Они удовлетворяются в ходе практики. Знания реализовываются в ходе практики и удовлетворяют потребности человека. Практика — это целесообразная и целенаправленная деятельность, которую субъект осуществляет для достижения определённой, заранее поставленной цели. Отличительные черты практики: предметный характер ( направлена на определённый предмет, область деятельности), общественный характер ( общество готовит человека к осуществлению практики), конкретно-исторический характер ( ей свойственны для конкретного времени цели и средства), выступает целеполагающей деятельностью ( в основе практики лежит определённая цель). Основные функции практики: преобразование предметов и систем, расширение познавательной деятельности, проверка реальности, истинности, мыслительных моделей. В свою очередь познание имеет ряд функций по отношению к практике. Познание предоставляет информацию практике для её успешного осуществления. Также есть прогностическая функция, которая помогает рассмотреть варианты исхода практики (прогностическая).

В познавательной деятельности выделяют рациональное и иррациональное. Рациональное – вытекающее из деятельности разума, обоснованное с его помощью. Действовать в познании рационально есть мыслить на основе оптимизирующих его норм, позволяющих достичь цели, заключающейся в получении истинного знания. Философское учение, признающее разум основой познания и поведения людей, называется рационализмом. Основы рационализма были заложены древнегреческими мыслителями (Сократ, Платон, Аристотель).

Понятие иррационального имеет несколько смыслов: 1. Отрицание рационального 2. Когда человек сталкивается с неосвоенным разумом, который может стать рациональным 3. Нерациональность, непродуктивность 4. Сверхразумное 5. Необъяснимость, абсурд, безумство. Практика познания свидетельствует о том, что в нём рациональное и иррациональное взаимодействуют.

2.6. Методы эмпирического познания. Хотя все науки обладают своими, специфическими методами познания, философия сосредотачивает свои усилия на анализе тех методов, которые являются наиболее общими для большинства опытных и теоретических дисциплин. В философии изучением методов процесса познания занимается методология, тем самым позволяя быть философии методологической основой всех других наук. А науки служат в качестве методологии к более узким разделам данной области знания. Изначально выдвигается какая-либо научная проблема. А её решение может быть достигнуто посредством либо эмпирических, либо теоретических методов. В общих чертах процесс познания выглядит следующим образом: от эмпирии – к теории, от фактов, данных наблюдений и результатов экспериментов – к гипотезам, законам и теориям. Эмпирическое познание основано на наблюдении, измерении и эксперименте. Теоретический опирается на абстрактное мышление. Основные методы эмпирического исследования – наблюдение и эксперимент. Наблюдение – целенаправленное и организованное восприятие предметов и явлений окружающего мира. Опирается на чувственное восприятие мира. Активную функцию в процессе наблюдения выполняет сознание человека. Последнее значит, что человек не просто регистрирует факты, а целенаправленно отыскивает их. Полученные результаты наблюдения используются либо для подтверждения теории, либо для её опровержения. Наблюдения должны приводить к объективным результатам. Наблюдения подразделяются на непосредственные и косвенные. Непосредственные (прямые) наблюдения направлены непосредственно на предмет познания. А косвенные направлены на изучение эффекта взаимодействия предметы познания с другим объектом. Функции наблюдения: обеспечение эмпирической информацией, проверка гипотез и теорий. Эксперимент – метод эмпирического исследования, обеспечивающий возможность практического воздействия на изучаемые явления или процессы. Экспериментатор сознательно вмешивается в естественный ход их протекания. Есть 2 группы экспериментов – которые осуществляют проверку гипотез или теорий и эксперименты, предназначенные для сбора эмпирической информации. В настоящее время большой применение в экспериментах находят модели. Они возникли в ситуациях, когда подчас невозможно совершить прямой эксперимент (например моделирование предметов, которые занимают большие пространства) Также эксперименты подразделяют на качественные и количественные. Первые направлены на выявление последствий воздействия различных факторов на исследуемый процесс, когда можно пренебречь установлением точных количественных характеристик. Вторые используются, когда необходимо точно измерить исследуемые параметры процесса или объекта. К другим методам эмпирического познания относят: абстрагирование, анализ, синтез, индукцию, дедукцию, моделирование, экстраполяцию. Абстрагирование – мысленное отвлечение от отдельных свойств или отношений в изучаемом объекте. Абстракция – это результат абстрагирования. Анализ – расчленение предмета исследования на его составляющие части Синтез - соединение частей предмета в единое целое. Дедукция – вывод о содержании некоторого элемента множества делается на основании знаний общих свойств, относящихся к элементам всего множества. Индукция – умозаключения, в которых мысль движется от частного к общему, когда на основании о части множества предметов делается вывод о множестве в целом. Моделирование – построение структуры, воспроизводящей особенности оригинала. Метод экстраполяции – распространение знаний об одних предметах на другие, сходные в определённом отношении с первыми или составляющие с ними единую предметную область. На всякий пожаааарный: На теоретическом уровне исследования применяют: метод формализации ( выявление структуры мыслей и её символическое обозначение. Пример – замена вывода какого-нибудь формулой ), аксиоматический ( ряд утверждений принимается без доказательства), исторический (хронология событий), логический.

2. 7. Проблема истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины. Главная цель познания – достижение истины. Применительно к философии истина является не только целью познания, но и предметом исследования, которые находит в себе ряд противоречий. Объективность и абсолютизация: с учётом имеющихся в философии направлений, можно определить истину как адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, в ходе которого познаваемый предмет воспроизводится так, как он существует вне и независимо от сознания. Но человек воспринимает объективный мир с помощью чувственного познания и своей мыслительной деятельности. Тогда каким образом он может удостовериться в соответствии его утверждения объективному миру? Здесь философы не сходны в своих мнениях и начинают выделять абсолютныекритерии истины. Идеалисты – сторонники рационализма - выделяют в качестве критерия само мышление. Декарт и Лейбниц исходили из самоочевидности первоначальных истин, из которых можно вывести более сложный с помощью математики. У Канта критерием была логика.Прагматистов – практическая полезность. Субъективные идеалисты усматривали критерий истины в непосредственной очевидности самих ощущений и согласованности с ними научных данных. Возникло понятие верифицируемости (высказывание имеет значение, когда может быть осуществлена его проверка как логическая, так и практическая) И всё же философия пытается избегать абсолютизации и прийти к более или менее верному пониманию критерия истины через объективную реальность. (см. определение выше) . Но тута возникает ещё одна проблемка. Реальный мир задаётся через практику. Но практические возможности человека ограничены. Поэтому можно вести речь об относительном характере истины. Относительная истина – это знание, воспроизводящее объективный мир приближённо, неполно. Вместе с тем в философии используется понятие «абсолютная истина» (в общем смысле = «объективная истина»). В ходе развития человеческого знания, в частности научного, возникает всё новая и новая абсолютная истина. Позже на основе неё возникает новая, более совершенная.. Но предыдущая не исключается полностью, а частично входит в последнюю (более совершенную истину) Конкретность истины - свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, зависимость истины от определенных условий места и времени и т. д. Так, истинность или ложность тех или иных предложений не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом к-рых они сформулированы. Предложение «Сумма внутренних углов треугольника равна 2d» истинно лишь для евклидовой геометрии и ложно, напр., в геометрии Лобачевского. Поэтому нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. Особую важность конкретно-исторический подход, учет условий места и времени, приобретает при анализе общественного развития, к-рое совершается неравномерно и в процессе к-рого постоянно возникают новые явления.