- •1.1. Философия, её предмет, функции и структура.
- •1.2. Философия и мировоззрение.
- •1.3. Философия Древней Индии и Древнего Китая (конфуцианство и даосизм).
- •1.4. Основные школы досократовской античной философии.
- •1.5. Философия Сократа и Платона.
- •1.6. Философия Аристотеля.
- •1.7. Философия эпикуреизма.
- •1.8. Философия античного скептицизма.
- •1.9. Философия неоплатонизма и стоицизма.
- •1.10. Философия патристики.
- •1.11. Схоластика как этап средневековой философии.
- •1.12. Философия эпохи Возрождения.
- •1.13. Английский эмпиризм XVII в. (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •1.14. Рационализм р. Декарта.
- •1.15. Философия б. Спинозы.
- •1.16. Философия г. Лейбница.
- •1.17. Философские взгляды ф. Вольтера, ж.Ж. Руссо.
- •1.18. Философские взгляды французских материалистов (ж.О. Ламетри, к.А. Гельвеций, д. Дидро, п. Гольбах)
- •1.19. Философские взгляды и. Канта.
- •1.20. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •1.21. Философия г. Гегеля.
- •1.22. Философия а. Шопенгауэра.
- •1.23. Философия Ницше
- •1.24. Основные философские идеи к.Маркса и ф.Энгельса.
- •1.25.Философские взгляды н.А. Бердяева
- •1.26. Философия экзистенциализма.
- •1.27. Философия позитивизма и её эволюция.
- •1.28. Генезис и особенности русской философии хi-XVIII
- •1.29. Философские взгляды славянофилов и западников.
- •1.30. Философия русского космизма.
- •1.31. Философские воззрения русских марксистов
- •1.32. Философские взгляды в.С. Соловьёва.
- •2.1.Философская категория бытия. Основные формы бытия.
- •2.2. Категория материи.
- •2.3. Понятия пространства и времени.
- •2.4. Сознание, его происхождение и сущность.
- •2.5. Познание и практика.
- •2.8. Познание. Его основные уровни и формы.
- •2.13 Общенаучная методология.
- •1.Методы эмпирического исследования:
- •3.Общелогические методы и приемы исследования:
- •2.14.Методологическая специфика социально-гуманитарных наук. (раздел 2)
- •2.15. Социальная философия, её предмет и назначение.( раздел 2)
- •2.16. Проблема взаимосвязи общества и природы (раздел 2)
- •2.17.Социальная структура общества
- •2.18. Сознание и самосознание
- •2.19. Этика. Моральное сознание и его роль в жизни человека и общества
- •20. Методы теоретического познания (раздел 2)
- •2.21.Формационная концепция развития общества
- •2.22.Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества
- •2.23 Цивилизационные концепции развития общества.
- •2.24 Глобальные проблемы современности: природа их возникновения и способы решения.
- •2.25. Смысл жизни человека как проблема философии.
- •2.26. Философия науки как раздел философии
- •2.27. Философия и религия.
- •2.28 Философия и наука
- •2.29 Системность и структурность материи. Синергетика о самоорганизации материи.
- •2.30. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм
- •2.31 Философская антропология, ее предмет, основные проблемы.
- •2. 32. Основные модели развития научного познания.
2.13 Общенаучная методология.
Общенаучные подходы и методы исследования получили широкое развитие и применение в науке XX в.Они выступают в качестве своеобразной промежуточной методологии между философией и фундаментальными теоретико-методологическими положениями специальных наук. К общенаучным чаще всего относят такие понятия, как «информация», «модель», «система», «изоморфизм», «структура», «функция», «элемент», «оптимальность», «вероятность» и др.
На основе общенаучных понятий и концепций формулируются соответствующие методы и принципы познания, которые и обеспечивают связь и оптимальное взаимодействие философии со специально-научным знанием и его методами. В структуре общенаучных методов и приемов чаще всего выделяют три уровня:
1.Методы эмпирического исследования:
а) наблюдение — целенаправленное пассивное изучение
предметов, опирающееся в основном на данные органов чувств.
б) эксперимент — активное и целенаправленное вмешательство в протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях.
в) сравнение — познавательная операция, выявляющая сходство или различие объектов (либо ступеней развития одного и того же объекта).
г) описание — познавательная операция, состоящая в фиксировании результатов опыта (наблюдения или эксперимента) с помощью определенных систем обозначения, принятых в науке.
д) измерение — совокупность действий, выполняемых при помощи средств измерений с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых единицах измерения.
2.Методы теоретического познания:
а) абстрагирование — отвлечение от неких несущественных в данном контексте свойств и отношений изучаемого явления (особый вид абстрагирования — идеализация);
б)мысленный эксперимент — оперирование идеализированным объектом;
в) формализация — отображение результатов мышления в точных понятиях или утверждениях;
г)аксиоматизация — построение теорий на основе неких аксиом (утверждений, не требующих доказательства своей истинности);
д)гипотетико-дедуктивный метод— выдвижение некоторых утверждений в качестве гипотез и проверка этих гипотез с помощью фактов;
е)индукция и дедукция — движение от частного к общему, от единичных фактов к общим положениям, и, напротив, движение от общего к частному, от одних утверждений к другим на основе законов логики.
3.Общелогические методы и приемы исследования:
а) анализ — реальное или мысленное разделение объекта
на составные части и синтез — их объединение в единое органическое целое, а не в механический агрегат. Результат синтеза — совершенно новое образование. б) абстрагирование — процесс мысленного отвлечения от
ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих исследователя свойств (прежде всего существенных, общих).
в) обобщение – мысленный процесс перехода от единичного к общему, от менее общего к более общему.
г) идеализация – образование с помощью мысли абстрактных объектов в результате отвлечения от принципиальной невозможности осуществить их практически.
е) аналогия (соответствие, сходство) — установление сходства в некоторых сторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами.
Способность человека к абстракции и обобщению имеет большое значение в познавательной деятельности, в общем прогрессе материальной и духовной культуры человечества.