- •Орієнтовні питання до іспиту з Філософії освіти
- •Філософія освіти як галузь філософії: об’єкт, предмет, співвідношення з іншими галузями знання.
- •3. Ідея природної свободи і вільного виховання ж.-ж. Руссо.
- •5. Концепція освіти Платона.
- •6. Порівняльний аналіз моделей університетської освіти в. Гумбольдта і Дж. Ньюмена.
- •Класична ідея університету: модель університету Вільгельма фон Гумбольдта.
- •7. Освіта як система.
- •8. Освітні ідеї та ціннісні орієнтації я.А. Коменського.
- •9. Глобалізаційні процеси в освіті.
- •10. Освіта як духовне становлення людини.
- •11. Конфуцій та його роль в розвитку ідеї освіти.
- •12. Гуманізація і гуманітаризація сучасної освіти як напрями її реформування.
- •13. Освіта як сфера відтворення суспільства і масової соціалізації.
- •14. Аристотелівське осмислення ідеї освіти.
- •15. Університет як ідея єдності науки та освіти.
- •16. Освіта як суб’єкт-суб'єктна взаємодія.
- •17. Григорій Сковорода про самопізнання та спорідненість виховання з природою.
- •18. Основні суперечності сучасної освіти.
- •19. Людинотворча місія освіти.
- •20. Спартанська і афінська системи виховання
- •22. Філософські засади Національної доктрини розвитку освіти
- •23. Розвиток ідеї університету Ортегою-і-Гассетом
- •24. Зміна канонів освіченості в історії культури
- •25. Порівняльна характеристика суб’єкт-об’єктної та суб’єкт-суб’єктної парадигми освіти.
- •26. К. Ясперс про університетську освіту.
- •27. Глобалізаційні процеси та їх вплив на функціонування та розвиток освіти в Україні .
- •28. Філософські засади Національної доктрини розвитку освіти.
- •29. Освіта як складна самоорганізована система.
- •30. Освіта в добу Відродження: ідея формування всебічно розвинутої людини.
- •31. Сутність ідеї освіти та її витоки.
- •Додаток
- •32. Ідея неперервної освіти як сучасна парадигма національної освіти.
- •33. Місія сучасного університету в розвитку країни.
- •34. Філософія як світоглядна стратегія освіти. Методологічні функції освіти.
- •35. Роль Сократа в розвитку ідеї освіти.
- •36. Цінності консерватизму в освіті.
- •Додаток
- •37. Національні та загальнолюдські цінності та їх роль у сучасній освіті.
- •38. Концепція освіти в епоху Нового часу.
- •39. Ідеал освіченості в індустріальному суспільстві.
- •40. Зародження ідеї університету.
- •41) Проблеми та протиріччя сучасного розвитку університетської освіти.
- •42) Національна і глобальна освіта: відчуженість, взаємодія, інтеграція.
- •43) Освіта як соціальний інститут.
- •44) Філософсько-освітні концепції конфуціанства і даосизму.
- •45) Ліберальні цінності в освіті.
- •46) Освіта у стратегії боротьби з бідністю.
- •47. Філософія освіти та її взаємодія з іншими галузями філософії та наукового знання.
- •48. Формування освітньої парадигми інформаційного суспільства. Е. Тоффлер.
- •49. Ліберальні цінності в освіті.
- •50) Освіта і сталий людський розвиток.
- •51. Фалес, Сократ і софісти та їх роль в розвитку ідеї освіти.
- •Консервативні цінності, концепції і парадигми освіти.
- •Додаток
- •Ліберальні цінності, концепції і парадигми освіти.
- •Порівняльний аналіз моделей сучасної університетської освіти.
- •56) Ідея самопізнання в духовній спадщині Стародавнього Сходу.
- •57. Теорія людського капіталу.
- •58. Ідея освіти та її витоки
- •59. Осмислення освіти християнськими філософами. Святий Августин і Тома Аквінський.
- •60. Джон д'юї про пріоритети освіти індустріального суспільства.
48. Формування освітньої парадигми інформаційного суспільства. Е. Тоффлер.
Елвін Тоффлер (англ. Alvin Toffler) — американський письменник соціолог та футуролог, один з авторів «Інформаційної цивілізації».
В його основних роботах викладено тезис про те, що людство переходить до нової технологічної революції, тобто на зміну першої хвилі аграрної цивілізації і другої (індустріальної цивілізації) приходить нова, яка веде до створення надіндустріальної інформаційної цивілізації. Тофлер попереджує про нові складнощі, соціальні конфлікти і глобальні проблеми, з якими зіткнеться людство на переході між XX і XXI століттями.
У своїх роботах Тоффлер констатує наявність кризових явищ в індустріальній системі, які пов'язано з тим, що індустріальний світ вступає в нову стадію історичного розвитку, стадію технотронної цивілізації, котра вже не піддається законам індустріалізму. Просування до «нового суспільства» відбувається в процесі розвитку суперіндустріальної цивілізації.
Прогнозуючи майбутнє, Е. Тоффлер розробив кілька моделей. Так, у праці «Третя хвиля. Від індустріального суспільства до гуманнішої цивілізації» (1980) крах індустріалізму він пов'язує з послідовною зміною «хвиль перемін»: аграрна хвиля цивілізації, індустріальна хвиля цивілізації, хвиля комп'ютерів, комунікацій та утвердження суперіндустріалізму.
Аналогічні ідеї розвиває Е. Тоффлер і в праці «Передбачення та передумови» (1983), хоча тут особливу увагу він звертає на формування різних структур інформаційного суспільства. У праці «Метаморфози влади» (1990) Е. Тоффлер майбутнє пов´язує із побудовою цілісної гуманної цивілізації, перехід до якої відбудеться шляхом революції влади, яку він називає однією із найважливіших революцій, вона є рушійною силою багатьох змін. Основним фактором «революції влади» є знання.
В книзі «Третя хвиля» Тофлер описує три типи суспільства, використовуючи алегорію хвилі. Кожен новий тип суспільства наче хвиля виштовхує попередній на узбіччя історії.
Перша хвиля - це суспільство після аграрної революції, що прийшло на зміну первісним мисливцям-збирачам.
Основними рисами суспільства другої хвилі є: нуклеарна сім'я; система освіти, створена на зразок промислового виробництва; і корпорації.
Таке суспільство є індустріальним і базується на масовому виробництві, масовому розповсюдженні, масовому споживанні, масовій освіті, засобах масової інформації, масовому відпочинку, масовому дозвіллі і зброї масового знищення. Якщо поєднати ці речі з стандартизацією, централізацією, концентрацією і синхронізацією, отримаємо стиль організації, яку називаємо бюрократією.
Третя хвиля - це постіндустріальне суспільство, риси якого можна спостерігати у розвинутих країнах, починаючи з середини 50-х рр. ХХ ст. Для характеристики цього суспільства Тофлер підбирає багато слів, а також терміни придумані іншими людьми. Наприклад - інформаційне суспільство, що передбачає демасифікацію, різноманітність, виробництво продукції базованої на знаннях, і прискорення змін.
В цьому постіндустріальному суспільстві існує різноманітність стилів життя (субкультури); адгократії (гнучкі, поліморфні об'єднання), що швидко пристосовуються до змін. Інформація може замістити собою більшість матеріальних ресурсів, і стає основним матеріалом для працівників (когнітаріїв замість пролетаріїв).
