3. Структура и содержание духовной жизни общества. Индивидуальное и общественное сознание. Ценности и идеалы

Духовная жизнь общества включает в себя идеальные явления общественной жизни, а именно общественное и индивидуальное сознание, а также те общественные институты, которые обеспечивают формирование, функционирование и развитие духовной жизни (система образования, церковь, воспитание, институты культуры, СМИ).

Социальный институт – это устойчивая форма организации какой-либо сферы жизни или вида деятельности. Социальные институты могут быть формальными либо неформальными.

Общественное сознание необходимо рассматривать с трех сторон:

1. Отношение с индивидуальным сознанием. Общественное сознание проявляется только через индивидуальное.

2. С точки зрения субъекта или носителя общественного сознания. Носители общественного сознания – большие или массовые социальные группы (национально-этнические, социально-классовые)

3. Его содержание. Содержание общественного сознания определяется сферой общественной жизни, которую оно отражает, это и есть структура общественного сознания.

Структура общественного сознания:

1. Его уровни (уровни отражают способ выражения идей)

2. Формы общественного сознания (отражает сферу общественной жизни)

Уровни общественного сознания:

1. Теоретическое сознание (виды: наука и идеология). Идеология – система идей и взглядов, которая отражает социальное положение и интересы индивидов и групп и выражает их цели и устремления в политике, экономике, культуре. Идеологию создают представители интеллигенции и выдающиеся политики.

2. Обыденное сознание. Выражается в форме массового сознания, общественного мнения, чувств, эмоций и настроений. Существенным элементом общественного сознания является менталитет.

Формы:

1. Политическое сознание (политическая психология и идеология)

2. Правосознание (идеология и общественная психология)

3. Мораль (психологический уровень)

4. Религия (религиозная идеология и психология)

5. Философия (научная форма)

6. Экономическое сознание (психология)

4. Понятие социальной структуры. Социальные статусы и роли. Социальные отношения. Социальные институты. Социальная стратификация

Социальная жизнь – это социальное взаимодействие человека и общества. В многообразии целей, интересов, устремлений, воль индивидуальные взаимодействия аккумулируются в массовые, т. е. происходит «сведение» индивидуального к социальному, формируется социальная структура общества.

Примитивные формы производства и организации труда — это формы кровнородственной связи и типы семьи, простейшие со­циальные отношения. Социально единое общество постепенно перерастало в социально дифференцированное. Это происходило на основе разделения функций при общественном разделении труда. В социально дифференцированное общество входят:

1. народности, нации;

2. классы;

3. социальные группы — городское, сельское население и люди преимущественно умственного и физического труда;

4. первичные коллективы людей (например, трудовые);

5. семья;

6. индивиды.

Формируются и другие социальные образования: неформаль­ные группы, диффузные, элитные.

Центральное место в социально дифференцированном обще­стве занимают классы. Обобщенным признаком классов являет­ся их историческое место в определенной системе производства. Классы — это такие группы людей, одна из которых может прис­ваивать труд другой благодаря различию определенного места в укладе общественного хозяйства.

Наряду с теорией классов существует теория стратификации. В ней деление общества на страты (слои) производится не только по структуре экономического базиса, но и по иным критериям: профессии, доходу, образованию и др.

Общественное разделение труда обусловливает также разделе­ние интересов представителей города и деревни, умственного и физического труда, производителей и потребителей, управляю­щих и управляемых, общенародных, коллективно-групповых и ин­дивидуальных, общегосударственных и местных, национальных, работающих и безработных и т. д.

Важной составной частью социальной политики является на­хождение разумного соотношения общечеловеческого и нацио­нально-государственного интересов. Что касается нации, то ее, по всей вероятности, следует рассматривать как единство этниче­ского, социально-экономического и культурно-исторического компонентов, из которых преобладающий определяется конкрет­ными условиями жизни данной нации.

Для современного общества характерно переплетение процес­сов социальной интеграции (цельность) и социальной дифферен­циации (различие). Происходят расширение хозяйственно-эко­номических связей, политических и культурных контактов, интернационализация общественной жизни в целом, координи­руются усилия по борьбе с угрозой войн, экологическим кризи­сом, болезнями, международной преступностью.

По мере развития общих черт жизни одновременно усилива­ются различия — профессиональные, культурно-бытовые, во­зрастные, национально-языковые.

В целом классовая структура размывается, а внутриклассовая и неклассовая социальная дифференциация усиливается. Пред­положительно, что полное упразднение социальных групп невоз­можно. В дальнейшем социальный организм будет усложняться, а не превращаться в нечто однородное.