9. Проблема смысла человеческой жизни. Будущее человека

Проблема смысла человеческого бытия, смысла жизни, назначения человека относится к числу вечно актуальных. люди живут, действуют, изменяют себя и историю, а для чего? в философии существуют, по крайней мере, три основных подхода в решении этой непростой проблемы.

1. первый подход основан на утверждении: смысл жизни изначально присущ жизни в ее глубинных основаниях. этот подход наиболее характерен для религиозных истолкований жизни. с этой точки зрения, единственное, что делает осмысленной жизнь и потому имеет для человека абсолютный смысл, есть не что иное, как действенное соучастие в богочеловеческой жизни. отсюда вытекает задача человека – не переделка мира, а возвращение в себе изначального, субстанционального добра, единение с ним.

2. второй подход: смысл жизни – за пределами жизни. это предполагает, что человек способен переустроить мир на началах добра и справедливости. движение к этому светлому будущему –

прогресс, и выступает как цель. эта цель придает смысл человеческой жизни. в данной трактовке каждое поколение служит средством для более совершенного будущего.

3. согласно третьему подходу, смысл жизни созидается самим субъектом. жизнь не имеет смысла, вытекающего из прошлого или будущего, тем более из потустороннего мира. в самой жизни вообще нет заданного смысла, лишь сам человек сознательно или стихийно своей жизнедеятельностью придает ей смысл. тем самым выбирает и созидает свою человеческую сущность. как видно, эта точка зрения строится на субъективистском подходе.

Определение смысла жизни не может носить абсолютный характер, поскольку человек всегда принадлежит определенной эпохе и действует в конкретной культуре. общественное предоставляет личности систему ценностей, на которую она ориентируется. но, определяя смысл своей жизни, человек вносит еще и свое субъективное: индивидуальные побуждения, личные мотивы и интересы.

От этого проблема приобретает еще более сложный характер. При всей сложности вопроса следует исходить из следующих положений: 1) сущность человека в его деятельностном отношении к миру; 2) общественная жизнь не имеет в конечном итоге иного смысла кроме развития «сущностных сил» самого человека. из этого следует, что главная цель человека, смысл его жизнедеятельности – самореализация.

условия могут препятствовать этому и, более того, могут оказаться враждебными. но даже если личность лишена свободы деятельности, творчества (в силу политических коллизий или своей низкой развитости), она всегда стремится к реализации своих сущностных сил, т.е. смысл ее жизни не теряется. развивать свои творческие способности, совершенствовать свои отношения с природой, другими людьми, общностями для более широкого и глубокого раскрытия себя – вот то, к чему разнообразно и индивидуально стремится каждый человек, что лежит в основе его ценностей и целей.

Будущее человека всегда оценивается двояко: в нем есть страхи, но есть и надежды. На основании того, что человек многого достиг благодаря своему разуму, образ человека будущего иногда представляется фантастами с огромной головой и с небольшим слабо развитым телом. Будущее — это вовсе не продолжение и не экстраполяция прошлого. Будущее еще не обладает бытием, и именно это обстоятельство накладывает на нас огромную ответственность, так как мы, именно мы — можем влиять на будущее.

В науке существует несколько основных подходов к проблеме смысла жизни:

1. Религиозный (в большинстве религий смысл жизни рассматривается как выполнение им задач поставленных Богом)

2. Светский

Проблема будущего человека рассматривается с 2 сторон:

1. Изменение биологической природы человека

2. Изменение социальной природы человека (изменение общественных отношений)