12. Методологическое значение понятий цивилизации и общественно-экономической формации

Термин цивилизация — сравнительно вы­сшая ступень культуры, которая следовала сразу после варварства.

Отмечают доиндустриальный, индустриальный и постинду­стриальный типы цивилизации.

Доиндустриальная («традиционная») цивилизация (охватывала все страны приблизительно до XVII—XVIII вв.) развивалась на ос­нове аграрно-ремесленного производства с преобладанием ручных орудий труда. Основным энергетическим источником являлась мускульная сила человека или животного. Форма социальной ор­ганизации — община, внутри которой имели место отношения ренты — налога, личной зависимости работника от собственника средств производства (феодала или государства). Культура осно­вывалась на устойчивых традициях социальной иерархии. Чело­век следовал стереотипам группового поведения, чтил власть, больше был ориентирован не на внешние преобразования, а на внутренний самоконтроль, саморегуляцию.

Промышленная деятельность становится ведущей сферой жизни общества. В основе индустриальной («техногенной») циви­лизации лежит машинно-технологический тип, связанный с энер­гетикой разнообразных сил природы, научными информацион­ными программами. Происходят специализация производства, синхронизация общественных процессов на основе централиза­ции управления, стандартизации и максимализации материаль­ных и духовных потребностей. Формы социальной организации основаны на частной собственности на средства производства, экономической независимости производителя, рыночной конку­ренции, политическом плюрализме. Этой цивилизации свой­ственна культура динамического типа, ориентированная на ак­тивное освоение внешней реальности, поиск нового, критицизм по отношению к отжившим социально-культурным регуляторам.

Предвосхищения такой («информационной») цивилизации содержатся в марксизме, у русских космистов (Н. Ф. Федорова, В. И. Вернадского), гуманистов XX в. (этика ненасилия Л. Н. Тол­стого, М. Ганди). Такая цивилизация отличалась особой энергетической мощью информации, способствующей созданию прин­ципиально новых орудий труда и технологий, освобождающей все сферы человеческой деятельности от рутины. При условии утверждения форм жизни, основанных на устойчивой демокра­тии и культуре нового типа, — глобальной, планетарной с ее иде­алами космизма, коммуникации, взаимопонимания информа­ционная технология способна дать эффект. Стадиями экотехнологического развития являются:

1. общество с технологиями добычи;

2. господство аграрно-ремесленных технологий;

3. приоритет индустриальных технологий;

4. общество с сервисными технологиями;

Интеллектуализация технологий дает возможность планиро­вать технологическое развитие. Профессиональная дифференци­ация выступает вместо классовой. Знание становится феноменом постиндустриализма. Вместо материальных стимулов к труду как главных на первый план выдвигаются мотивы, связанные с возра­стающими требованиями к творческому содержанию труда, к экологической и межличностной культуре. Постиндустриаль­ное общество в основном решает проблемы материального благо­получия и социальной защищенности человека.

Общественно – экономическая формация – это исторический тип общественных отношений, который основан на определенном способе материального производства и соответствующих ему политических и идеологических отношений, а также формах сознания.

Способ производства – это единство производительных сил, т.е. техники и технологий и производственных отношений.

В теории формаций есть несколько вариантов выделения количества таких формаций во всемирной истории.

Пятиступенчатая концепция формаций:

1. первобытная община

2. рабовладельческая

3. феодальный строй

4. капиталистическая (возникла в Европе в 17-18 вв.)

5. коммунистическая