5. Философия Аристотеля. Учение о форме и материи. Логика и теория познания. Учение об обществе и государстве

Аристотель — один из величайших философов Античности, В 17-летнем возрасте он стал слушателем платоновской Академии, где и оставался в течение 20 лет, до смерти Платона. Покинув Академию, Ари­стотель восемь лет был воспитателем будущего знаменитого царя и полководца Александра Македонского. Позже непо­далеку от Афин он создал собственное учебное заведение под названием Ликей, где вместе со своими последователями обучал учеников философии.

Первоначально Аристотель находился под сильным влия­нием учения Платона, но постепенно освободился от него, затем подверг его критическому анализу и создал собственное философское учение. Поражает масштаб его деятельности: не было такой современной ему науки, в развитие которой Аристотель не внес бы свою лепту. Главным философским сочинением Аристотеля является «Метафизика».

В первую очередь Аристотель выясняет, какая наука должна изучать бытие. Все науки изучают различные стороны, свойства бытия. Единственной наукой, ко­торая, абстрагируясь от отдельных свойств бытия, стремится познать его сущность, является философия. Следовательно, предметом философии является сущее как таковое.

Сущим является то, что лежит в основе: в первую очередь это материя, во вторую — понятие и форма, а на третьем месте — то, что состоит из материи и формы. Таким образом, сущее имеет четыре измерения: форму, материю, начало дви­жения (движущую причину), цель.

Материя как таковая очень неопределенна: она составляет возможность, и только с помощью формы она превращается в действительность. Так же обстоит дело и с началом дви­жения и целью: начало движения является возможностью, а с целью образует действительность. Возможность и действи­тельность являются двумя основными состояниями сущего.

Аристотель — отец логики в современном понимании. Он выявил основные правила логического мышления, сформулировав их в виде законов логики, и исследо­вал формы логического мышления (рассуждения): понятие, суждение, умозаключение, доказательство, опровержение.

Аристотель разработал учение о знании правдоподобном и вероятностном, или диалектическом, ведущем к знанию достоверному, или аподиктическому. Диалектическое зна­ние опирается на чувственное воприятие и опыт и дает лишь вероятностную и правдоподобную картину. Истинное знание достигается не с помощью чувственного восприятия или путем опыта, а благодаря деятельности ума. Аподиктическое и диа­лектическое знания связаны между собой.

Аристотель признавал государство высшей формой общения между людьми, благодаря чему все другие формы человеческих отношений в государстве достигают своего совершенства и завершения. Государство возникло естественным путем вследствие свойственного от рождения всем людям стремления к государственному общению. Ари­стотель считает, что человек по своей природе является существом политическим и полноты своего существования он может достичь только в государстве. Одновременно главной целью существования государства является благо всех составляющих его людей; для достижения этой цели все граждане государства должны быть добродетельными.

Аристотель подразделяет формы государственного устрой­ства на правильные и неправильные. Критерием правильной формы правления является служение общим государствен­ным интересам, неправильной — стремление к личной выго­де. Правильными формами государства являются монархия, аристократия и полития (правление большинства, объеди­няющее в себя лучшие стороны аристократии и демократии). Ошибочными, неправильными являются тирания, олигархия, демократия.

Основную причину социальных возмущений Аристотель видит в отсутствии в государстве равенства. Чрезмерные власть и богатство являются уклонением от принципа золотой середины и ведут к народным волнениям, поэтому государство должно регулировать стремление людей к власти и богатству.

Философская система Аристотеля повлияла на все последующее становление европейской философии. Труды Аристотеля до сих пор являются образцом си­стематического изложения идей. Необычайная широта инте­ресов, энциклопедичность познаний и систематический под­ход позволяют считать Аристотеля родоначальником многих современных наук: психологии, этики, эстетики, логики и др.