Литература
Основная
Джуринский, А. Н. История педагогики и образования / А. Н. Джуринский. – Москва : Юрайт, 2011. – 675 с.
История педагогики и образования : учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования / З. И. Васильева и др. ; под ред. З. И. Васильевой. – Москва : Академия, 2011. – 432 с.
Попов, В. А. История педагогики и образования / В. А. Попов – Москва : Академия, 2010. – 208 с.
Дополнительная
Бондаренко, С. Б. Процесс научного обоснования современной университетской дидактики / С. Б. Бондаренко // Alma mater. – 2015. – № 4. – С. 88–94.
Всемирная история : в 6 т. Т. 2 : Средневековые цивилизации Запада и Востока / ред. кол. А. О. Чубарьян (глав. ред.) ; отв. ред. П. Ю. Уваров. – Москва : Наука, 2012. – 894 с.
Никольский, В. С. Культурно-исторический контекст развития академической свободы: от высокого Средневековья до эпохи Возрождения / В. С. Никольский // Alma mater. – 2015. – № 4. – С. 94–99.
О
бразование
и педагогическая
мысль Западной
Европы
в XVII–XVIII
вв.
Образование и педагогическая мысль за рубежом в Новое время
Педагогические взгляды в эпоху Просвещения
1 . Образование и педагогическая мысль за рубежом в Новое время
Новое время – период становления и развития капиталистических общественных отношений. Потребности капиталистического производства коренным образом изменили отношение людей к познанию окружающего мира, науке, образованию.
В
преддверии Нового времени (XVII –
начало XVIII в.) в общественной сфере
постепенно осуществляется переход
богословско-религиозных взглядов к
светским. Как писал Ф. Энгельс, «место
догмы, божественного права заняло право
человека». Знания теперь рассматривались
как полезнейшие инструменты созидания
и преобразования мира. «Знание – это
сила» – утверждал Френсис Бэкон.
Все более очевидной становилась роль
естественнонаучного, светского
образования.
Соответственно в этот период актуальными становятся проблемы воспитания и образования, что получило отражение в педагогической мысли.
Начиная с конца XVI в. наметились предпосылки для выделения педагогики в самостоятельную науку. В этот период появляется значительное количество философско-педагогических трудов, трактатов, руководств, в которых авторы высказывают мысли о воспитании современного человека, пытаются выявить закономерности этого процесса, предлагают концепции воспитания, пытаются приблизить школу и педагогику к меняющимся условиям, разрабатывают прикладные аспекты образовательных методик.
Именно в этот период (XVII – конец XIX вв.) появляется плеяда блестящих мыслителей, заложивших фундамент развития педагогики как самостоятельной отрасли знания: Я.А. Коменский, Дж. Локк, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, К.А. Гельвеций, И.Г. Песталоцци, И.Ф Гербарт, Ф.А.В. Дистервег.
Особое место среди теоретиков педагогики Нового времени занимает Ян Амос Коменский (1592 – 1670). Его по праву называют отцом современной педагогики.
В основе всей педагогической системы Я.А. Коменского, в том числе и дидактической концепции, лежат следующие принципы.
1. Принцип пансофии – приобщение человека к всеобщей мудрости, подлинному знанию. Идея пансофии – это сведение всех добытых человечеством научных знаний воедино, энциклопедичность сведений о реальном мире, в сочетании с христианским учением. Но это не просто сумма знаний, а знания о сущности вещей.
2. Принцип гуманизма – признание самоценности личности человека, его огромных творческих сил и способностей, которые могут и должны быть развиты в процессе воспитания и обучения. «Человек есть самое высшее, самое совершенное, самое превосходное творение» – утверждает мыслитель, а «дети как сокровища». Разумно воспитанный человек, по мнению Я.А. Коменского, должен сознательно использовать свои силы и способности на пользу не только себе, но и других людей.
3. Принцип природосообразности означает:
признание природного равенства людей, в т.ч. равенства на образование;
учет возрастных особенностей детства (детство, отрочество, юность, возмужалость);
построение системы воспитания и образования на основе учета возрастных и индивидуальных особенностей детей;
руководство в обучении естественным методом образования, основанном на единстве законов природы и образования (через чувства, личное наблюдение, личное чтение, личный опыт);
построение обучения с учетом природной склонности детей к деятельности.
Коменский Я.А. одним из первых попытался обобщить и привести в систему прогрессивные достижения человечества в области образования, привести в систему объективные закономерности обучения и воспитания.
Свою теорию всеобщего универсального образования он изложил в многотомном труде – «Великая дидактика», в котором частные вопросы образования рассматривал в связи с общими проблемами воспитания.
Он разработал:
теорию соответствия ступеней образования возрасту детей (материнская школа, школа родного языка, латинская школа, академия);
систему планомерной организации школьного дела (ввел понятие урока, учебного года, четверти, каникул и т.п.);
стройную систему классно-урочного обучения;
обосновал структуру урока (опрос, объяснение, закрепление);
правила обучения: 1) наглядность – «золотое правило дидактики», 2) сознательность, 3) систематичность, 4) последовательность, 5) прочность, 6) посильность;
ряд учебных пособий для учащихся («Открытая дверь языков и всех наук» – учебник латинского языка, «Мир чувственно воспринимаемых вещей в картинках» и др., а также изложил требования к учебникам;
выдвинул требования к личности учителя, который должен быть широкообразованным человеком («живой библиотекой»), честным, религиозным, высоконравственным, обладать способностью обучать, психологической проницательностью, уметь устанавливать контакт с учащимся, учитывать индивидуальные и возрастные особенности ребенка, иметь высокий уровень культуры, грамотную и правильную речь.
Ян Амос Коменский оказал огромное влияние на развитие педагогической мысли и школы во всем мире. Его учебники, переведенные на многие языки, использовались во многих странах, в том числе и России и являлись лучшими учебными книгами в течении 150 лет. Многое о чем мечтал великий педагог опередило время и вошло в практику школы только два столетия спустя.