Литература
Основная
Джуринский, А. Н. История педагогики и образования / А. Н. Джуринский. – Москва : Юрайт, 2011. – 675 с.
История педагогики и образования : учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования / З. И. Васильева и др. ; под ред. З. И. Васильевой. – Москва : Академия, 2011. – 432 с.
Попов, В. А. История педагогики и образования / В. А. Попов – Москва : Академия, 2010. – 208 с.
Дополнительная
Фортунатов, В. В. История мировых цивилизаций / В. В. Фортунатов. – Санкт-Петербург : Питер, 2011. – 560 с.
В
оспитание
и обучение в Киевской
Руси X–XIII
вв.
Становление воспитания и обучения в Киевской Руси
Развитие просвещения с принятием христианства на Руси
1 . Становление воспитания и обучения в Киевской Руси
Киевская Русь – древнерусское государство, образованное восточными славянами на территории Восточно-Европейской равнины во второй половине IX века (882 г.)
Киевский период (X–XIII вв.) занял особое место в истории восточных славян. В данную эпоху произошло не только становление древнерусской государственности, но и древнерусской народности и культуры в целом. Весьма важным этот период стал и в плане становления отечественного образования.
Главным очагом воспитания и обучения для всех сословий Киевской Руси была семья. В семье передавались наследственные знания, навыки ремесел и промыслов. Семья обучала повседневному житию посредством религиозного воспитания, преподавания правил общежития. Семейное воспитание строилось на основе патриархального уклада с непререкаемым авторитетом отца, подчиненном положении женщины и детей, строгой семейной дисциплиной.
Характер и содержание воспитания детей меняется в зависимости от возраста: «дитя» – до 3 лет, вскармливаемый грудью; «молодой» – до 6 лет, воспитываемый матерью; «чадо» – 7-12 лет, начавший обучаться; «отрок» – 12-15 лет, проходивший специальное ученичество.
Методы и приемы семейного воспитания отражаются в пословицах и поговорках дошедших до наших дней: «Гни деревце пока гнется, учи дитя пока слушается», «Ученье в детстве как резьба по камню», «Учить – ум точить».
Дети знати и горожан в семье могли получить элементарное образование. Так, княгиня Ольга сама воспитала сына Святослава. В семьи бояр приглашались домашние учителя-священники.
Важным фактором развития у восточных славян как общества и культуры, так и образования стало появление и развитие письменности.
Вопрос о происхождении письменности у восточных славян остается дискуссионным. Есть отдельные свидетельства о существовании системы письма «чертами и ризами» и даже собственной русской письменности. К началу X в. официальным алфавитом на Руси становится кириллица. Объективно зарождение и развитие восточнославянской письменной культуры и образования в Киевской Руси было предопределено появлением городов и государственных институтов.
Создателем славянской письменности был греческий ученый Константин (Кирилл – монашеское имя). В распространении новой письменности принял активное участие его брат Мефодий. Ученые братья были приглашены для миссионерской деятельности в славянское государство Великую Моравию. Для проповеди среди славян Константин создал славянскую азбуку (глаголицу позже переработанную в кириллицу) и начал перевод на славянский язык христианских книг. Это произошло около 863 г. Прямого отношения к Руси миссионерская деятельность Кирилла и Мефодия не имела, хотя первый совершил поездки в Крым и Хазарию.
Когда в 70-х гг. X в. Болгария и ее столица Переяславец были опустошены войсками Византии, многие болгарские книжники нашли приют в Киеве. Они приняли участие в подготовке первого поколения книжно образованных людей на Руси, в приобщении русичей к византийской античной и библейской мудрости. Из Болгарии на Русь пришли и первые учебные книги: «Азбучная молитва», «О письменах» Черноризца Храбра, «Шестоднев» Иоанна Экзарха и др.