Литература
Основная
Джуринский, А. Н. История педагогики и образования / А. Н. Джуринский. – Москва : Юрайт, 2011. – 675 с.
История педагогики и образования : учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования / З. И. Васильева и др. ; под ред. З. И. Васильевой. – Москва : Академия, 2011. – 432 с.
Попов, В. А. История педагогики и образования / В. А. Попов – Москва : Академия, 2010. – 208 с.
Дополнительная
История нового времени : 1600–1799 гг. / под ред. А. В. Чудинова и др. – Москва : Академия, 2007. – 381 с.
Фортунатов, В. В. История мировых цивилизаций / В. В. Фортунатов. – Санкт-Петербург : Питер, 2011. – 560 с.
Р
азвитие
образования
и ведущих педагогических
идей
в Западной Европе XIX
века.
Реформаторская педагогика
Западноевропейская школа и педагогика в XIX веке
Реформаторская педагогика
1 . Западноевропейская школа и педагогика в XIX веке
В XIX столетии завершается формирование классической педагогики Нового времени. В поле ее зрения оказались неисчерпаемые возможности и индивидуальность человека. Была осознана самоценность, неповторимость человеческой личности. В педагогике Запада происходило приумножение знаний за счет информации, заимствованной из философии и иных наук о человеке. Наметился поворот к психологическому обоснованию учебно-воспитательного процесса.
Вершинами педагогической мысли XIX столетия стали идеи немецкой классической философии, представленные в трудах И. Канта, И.Г. Фихте, Г.Ф. Гегеля.
Иммануил Кант (1724 – 1804) – профессор университета в Кениксберге, читал курсы лекций по философии и педагогике. Кант был последователем Руссо полагая, что нравственность, доброта не определяются знаниями, что в человеке от рождения существуют задатки добра. Но в отличие от Руссо считал, что культура и общество – это способ социального воспитания человека, выведения ребенка из животно-дикого состояния. Он расценивал воспитание как важнейшую сферу человеческой деятельности, величайшую и самую сложную задачу, стоящую перед человечеством: «Человек может стать человеком только через воспитание. Он – то, что делает из него воспитание». Основной педагогики Канта стала идея о самоопределение личности, а также проблема формирования высокого нравственного чувства – голоса совести, «внутреннего судьи».
Иоганн Готлиб Фихте (1762 – 1814) считал, что воспитание может помочь людям осознать себя единой нацией. А образование он рассматривал как способ овладения национальной и мировой культуры. Фихте был противником повторения чужих идей и взглядов, его идеалом было действенное знание, которое позволяет объяснить мир. Его учение «Я» акцентирует внимание на независимость и активность человеческой личности.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) отводил человеку роль творца и созидателя. Он очень высоко оценивал преобразующую роль воспитания – «Человек есть то, чем он должен быть благодаря воспитанию». Гегель подчеркивает активную позицию самого воспитанника в воспитании, понимая его как «трудную, раздражающую борьбу с самим собой». Обращая внимание на роль общества, среды в формировании личности ребенка, указывал, что «каждый человек – сын своего времени и своего народа».
На протяжении XIX в. получили развитие идеи утопического социализма и коммунизма. Социалисты-утописты Ф. Фурье, К.А. Сен-Симон, Р. Оуэн отвергали эксплуатацию детского труда как серьезнейшую социальную преграду для получения значительной частью населения образования. Они предлагали реформировать программы учебных заведений с учетом развития науки и промышленности. Авторы коммунистической доктрины немецкие философы К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали вопросы воспитания и образования в контексте классовой борьбы, в процессе которой должно происходить становление нового человека. Они выдвинули идею политехнического образования (ознакомление подрастающего поколения с производственными процессами).
В западной педагогике обосновывалась целесообразность создания двух ступеней общеобразовательной школы: начальной и средней. Начальной школе вверялись функции практического образования. Средняя школа должна была реализовывать идеи классического и реального образования.
В крупнейших странах Западной Европы и США в XIX веке происходило становление национальных систем образования. Начальное образование имело общие (расширение участия государства в школьном деле) и специфические (сроки обучения, принципы организации учебного процесса, программы) черты. Повсеместно укоренилось деление школьников по возрастным классам. Обязательное бесплатное обучение впервые было введено в Пруссии (1794 г.). В других странах предусматривалось частично бесплатное образование. Законодательно это право было закреплено в США – в 1850-х г.г., в Англии – в 1870 г., во Франции – в 1880-х гг.
Происходило становление системы среднего образования. Оно было привилегией имущих классов. В Англии основным типом среднего образования была грамматическая школа, в Пруссии – гимназия и городская школа (реальное училище), во Франции – лицеи и коллежи, в США – академии.
Развивался процесс интеграции классического и современного образования. Появились общественные заведения женского среднего образования (первое – в Берлине в 1810 г.). Во всех школьных системах Запада существовали частные учебные заведения, учредителями которых были частные лица, представители разных конфессий, церковь и общественные организации. Частные школы так или иначе находились под контролем государства.
XIX век стал временем совершенствования системы организации управления школьным делом. В странах Запада вопросы управления решались на основе двух подходов – централизации и децентрализации.