Методические указания к теме

Данная тема включает в себя определение понятия «культура», рассмотрение человека в мире культуры, изучение концепций происхождения культуры, подходов к ее определению, а также проблем типологизации культуры.

В современной философии, социологии и культурологии понятие «общество» нередко употребляют с понятием «культура», «цивилизация».

Универсального определения культуры нет. Исходная форма культуры – это деятельность человека вместе с его результатом.

Культура – это совокупность инновационных видов и способов материальной и духовной деятельности вместе с их результатами, которая выражает сущностные силы человека.

Различают материальную и духовную культуру.

Законом развития культуры является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями.

Основная типологизация культуры – западная и восточная. Также существуют и другие более мелкие дробления культуры: национальная культура, субкультура, массовая культура.

Далее необходимо рассмотреть человека в мире культуры, обратить внимание на внешнюю и внутреннюю культуру.

Завершить изучение темы раскрытием основных контркультурных движений, выяснением кризиса культуры и определением путей его преодоления.

Вопросы для самоконтроля.

1. Что такое «культура»?

2. Объясните виды и типологизацию культуры.

3. Дайте характеристику «культурному» человеку.

4. В чем заключается причины кризиса культуры?

5. Определите пути преодоления кризиса культуры.

Литература: 1-10.

Тема 4.4. Философские модели исторического процесса.

Студент должен знать:

• философские модели исторического процесса.

Студент должен уметь:

• критически анализировать основные философские модели исторического процесса.

Философские модели исторического процесса: модель однолинейного прогрессивного развития (Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс), модель многолинейного развития (К. Ясперс, А. Вебер), модель циклического развития (О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин). Русская философия об исторической самобытности России. П.Я. Чаадаев о судьбе России. Западники и славянофилы о русской истории. Проблема «конца истории» в творчестве Н. Бердяева, Ф. Фукуямы.

Методические указания к теме

Данная тема изучается с философских моделей исторического процесса или философских концепций исторического развития.

Философия истории представляет собой относительно самостоятельную область философского знания, посвященную осмыслению качественного своеобразия общества в его отличии от природы.

Ключевой вопрос социальной философии – это применение принципа развития, историзма в исследовании общества. При всякой попытке осмыслить исторический процесс, неизбежно возникает вопрос: имеет ли этот процесс вообще какой-либо смысл и имеет ли он какую-либо направленность?

Существуют три концепции исторического развития.

1. Концепции однолинейного прогрессивного развития. (Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс).

Философы данного направления считают, что в некий момент история обязательно достигает кульминации, когда побеждает окончательная, разумная форма общества и государства.

2. Концепции многолинейного развития (К. Ясперс, А. Вебер).

Философия истории этой концепции выделяет ряд целей истории: цивилизация и гуманизация человека; свобода и создание свободы; величие человека, проявление его творческих способностей; открытие бытия в человеке.

3. Концепции циклического развития ( О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин).

Философские учения представителей данной концепции – это теории общественного круговорота, которые рассматривают историю как замкнутые, независимые друг от друга локальные общественные образования.

Далее необходимо изучить русскую философию об исторической самобытности России, обратить внимание на взгляды западников и славянофилов.

В заключении рассмотреть проблему «конца истории» (Г.В.Ф. Гегель, Н. Бердяев).

Русский философ Н. Бердяев считал, что история есть, поистине, драма, имеющая свои акты от первого до последнего, имеющая свое начало, свое внутреннее развитие, свой конец.

Вопросы и задания для самоконтроля.

1. Дайте философское определение истории, исторического процесса.

2. В чем сущность философской модели однолинейного развития? Какая идея лежит в ее основе?

3. Чем историософская концепция Гегеля отличается от историософской концепции Маркса?

4. Раскройте содержание концепции осевого времени К. Ясперса.

5. В чем сущность филоософской модели циклического развития? Какая идея лежит в ее основе?

6. Как решал проблему взаимоотношения цивилизации и культуры в своей концепции О. Шпенглер?

7. Насколько актуальна концепция А. Тойнби «вызова» - «ответа»?

8. В чем сущность спора западников и славянофилов?

9. Что говорил П.Я. Чаадаев об историческом бытии России?

10. В чем заключается историческая самобытность России?

11. Объясните проблему «конца истории».

Литература: 1-10.