Русские школы и внешкольная работа

Русское школьное дело в разных странах развивалось по-разному. В Эстонии, Латвии и на Подкарпатской Руси русские школы были государственными, в Польше все, или почти все, были частными (обучение дороже, чем в государственных). Начиная с середины 1930-х годов, правительства Латвии и Польши систематически сокращали количество русских школ, чтобы ускорить латышизацию и ополячивание русских детей. Внешкольная скаутская работа в этих странах была направлена на сохранение русскости у детей. В Маньчжурии и Китае русские школы вели нормальную работу. В Югославии к 1930-м годам остались русский кадетский корпус, девичий институт, школа интернат в Храстовце и Русско-сербская гимназия в Белграде. Другие школы, возникшие в начале 1920-х гг., вскоре закрылись. Русские гимназии были в Берлине, Париже, Праге, Софии (гимназия и интернат) и, возможно, ещё где нибудь. Подробности мне не известны.

В Сараеве (Югославия) в 1930-х гг. была воскресная школа дополнительного образования с преподаванием русского языка и родиноведения. В дополнительном образовании по Закону Божьему русские дети в Югославии не нуждались, так как он проходился во всех правительственных начальных и средних школах. Иначе было во Франции. В правительственных школах было 5-дневное обучение с четвергом, как свободным днём. Поэтому русские школы дополнительного образования во Франции назывались – четверговыми. Эти школы создавались детскими организациями, соединявшими школьную и внешкольную работу. С одной стороны, родители поддерживали эти школы, видя в них необходимость, а дети не уклонялись, потому что после урока (или уроков) были интересные сборы с песнями и играми. Если сотрудничество школ с внешкольными организациями было желательно, то для школ дополнительного образования подобное сотрудничество было необходимо и обоюдно полезно.

Русские как меньшинства в 1920-1930-х годах

До Первой мировой войны (1914-1918), каждое государство решало вопрос своих национальных меньшинств, людей иной национальности, языка и культуры, давая им большие или меньшие права. Созданная после Версальского мира (1919) Лига наций, среди множества вопросов, пыталась решить школьный вопрос нац. меньшинств. Лига наций рекомендовала обеспечить классы (32 ученика) преподаванием национальных предметов учителями, принадлежащими к соответствующему меньшинству. Эта рекомендация в разных странах выполнялась по-разному.

Меньшинства обладали правом иметь свои культурные организации и, как платящие налоги, получать от государств денежную помощь, но эти организации не имели права подчиняться центру за границей.

Русские меньшинства имели право создавать русские скаутские отряды, с большей или меньшей автономией, но только в составе местных скаутских организаций.

В ЛАТВИИ после 11 ноября 1918 г., когда Германия заключила перемирие, немецкие военные, оставшиеся по просьбе союзников в Прибалтике, должны были официально разрешить скаутскую работу. Латвия 18 ноября 1918 г. провозгласила независимость и, таким образом, русские отряды в Латвии оказались за границей. В связи с этим 23 ноября 1918 г. 92 отряд юных разведчиков Петроградской организации был переименован в 1 рижский отряд бой-скаутов. Начальником отряда стал В. Шенберг. После его отъезда в Литву, начальником стал В.Добружинский, а потом И. Вестерман. Когда 3 января 1919 г. Ригу захватили латышские коммунисты, то скаутская работа была запрещена, но коммунисты разрешили маленькой группе под руководством К.Ванага работать при начальной школе на Пушкинском бульваре дом 8 (в 1930-х годах бульвар Конвальда). 20 марта К.Ванага был арестован и работа прекратилась. И.Вестерман, на всякий случай сжёг архив 92 и 1 отрядов.

Рига была освобождена от коммунистов немецкими войсками под командованием генерала фон дер Гольца 22 мая 1919 г. (Rüdiger von der Holtz 1865-1946). Война за независимость Латвии продолжалась до 11 августа 1920 г., когда в Риге был заключён мир с РСФСР и установлена государственная граница.

В ЛИТВЕ русскую скаутскую дружину в Ковно (Kaunas), который был в то время столицей, основал в 1922 г. Анатолий Алексеевич Сокольский (1903-после 2001) и руководил ею до 1930 г., когда руководство перешло к Виктору Ржечицкому. В 1936 г. начальником стал Владимир Косухин, а его помощником Андрей Рисов (?-1943). Работа велась, как и в Латвии и Эстонии, до захвата их большевиками в 1940 г.

В ПОЛЬШЕ русская скаутская работа началась в Варшаве в 1922 г., а в Сулейках (около Лодзи) даже раньше. Русские скауты входили в состав польских дружин и отделов по месту жительства. При польской ГК работал, но не всегда, «Русский реферат», своего рода русский скаутский центр. Пантюхов назначал начальников Польского отдела, хотя русские скауты в Польше не были членами НОРС. Эти начальники не всегда знали, где находятся русские отряды, и кто ими и как руководит.

В Вильно русский скаутский отряд был основан Борисом Софроновичем Ковердой (1907-1987) в 1926 г., человеком, который в 1927 г. убил советского посла Петра Лазаревича Войкова (1888-1927), одного из организаторов расстрела царской семьи. Его именем (не Коверды, а Войкова) названа в Москве площадь и станция метро. Когда отрядом руководил Л.Артемьев, то у него никаких русских скаутских материалов не было. Форма была польская (фуражки - конфедератки с четырёхугольным верхом), законы, переведенные с польского языка, но русские лилии со св.Георгием.

В Польше, кроме Варшавы, в разное время, русская скаутская работа велась в Белостоке, Бресте-Литовском (Brzeszcz nad Bugiem), Вильно, Волковыске, Гайновке, Гродно, Дубно, Здолбунове, Костополе, Лодзи, Луцке, Новогрудке, Остроге, Пинске, Ровном, Слониме, Сулейках. Обычно скаутские отряды работали при учебных заведениях и, с закрытием русских школ, русские скаутские отряды прекращали свое существование. К 1939 г. русская скаутская работа велась только в Варшаве, Брест-Литовске и Гродно.

В 1939 г. немцы запретили в оккупированной Польше скаутскую работу, но поляки и русские продолжали её вести нелегально. (Подробнее в «Чехословакия, Польша и Прибалтика 1938-1941 гг.» С.37 и в «Подпольная работа в 1941-1945 гг.» С.38).

В РУМЫНИИ русская дружина была основана в 1917 г. в Кишинёве (в то время Бессарабия), который захватила Румыния в 1918 г. Румыния была единственной страной, где русскому меньшинству была запрещена работа со скаутами. Дружина в Кишиневе была расформирована, а знамя конфисковано. Правда, Юрий Зоти выкрал это знамя, и оно было замуровано в подвале у одного русского скаута.

В ФИНЛЯНДИИ русскую скаутскую работу начала в 1922 г. Александра Александровна Колокольцова, директор русской гимназии им.св. Алексея в Перкьярви. Кроме дружины скаутов и дружины гайд (разведчиц) в Перкьярви, были основаны дружины в Териоки, Выборге (Viipuri) и в 1927 г. в Гельсингфорсе (Helsinki). Известно, что в Перкьярви учились и Юрий Сергеевич Петерс (?-1927) и Александр Александрович Сольский (1904-1927), погибшие при боевой вылазке в СССР в 1927 г. Работа велась только в Гельсингфорсе (Хельсинки) до заключения мира с СССР в 1944 г.

В ЧЕХОСЛОВАКИИ при развале Австро-Венгрии в 1918 г. Подкарпатская Русь решила на автономных началах объединиться с Чехословакией. Одной из первых забот общественных деятелей было создание школ. Для русских школ нужны были и учителя, и учебники, и всё это требовало времени. Пока русские школы не стали на ноги, ни о какой внешкольной работе не могло быть и речи.

Греко-католический священник и общественный деятель, др. Стефан Андреевич Фенцик (1893-1944) весной 1929 г. основал и возглавил русских скаутов на Подкарпатской Руси. К концу года в организации числилось 34 отряда. Русские скауты, как граждане Чехословакии входили в состав чехословацкой скаутской организации под названием Русские скауты имени А.Духновича (51). В середине 1930-х годов в организации было около 1000 членов.

Александр Васильевич Духнович (1803-1865) был греко-католическим священником. Ему принадлежит стихотворение «Я русин, был, есмь и буду. Я родился русином…» написанное в 1850 г. и ставшее гимном Подкарпатской Руси. За свою деятельность он получил имя «будителя», так как будил у русинов чувство принадлежности к русской нации. Он в 1863 г. основал в Пряшеве (ныне Словакия) первую гимназию с преподаванием на русском языке, которого он сам до 1848 г. не знал.

Русские скауты им. Духновича пользовались технической помощью и литературой чехословацких скаутов, имели 10 законов, переведенных с чешского языка, и у них было ТО – торжественное обещание, которое они называли «присягой»: Клянусь своею честью, что буду: 1. Любить своё отечество, Чехословацкую республику, свой народ и всегда служить им. 2. Исполнять возлагаемые на меня обязанности и законы скаутизма. 3. Душою и телом оказывать помощь ближним (52).

Фенцик установил связь с Пантюховым и получил от него русский значок – лилию со св.Георгием, ставший знаком русских скаутов Подкарпатской Руси и служивший символической связью со всеми русскими скаутами Зарубежья.

Мирная жизнь Подкарпатской Руси была нарушена 4 декабря 1938 г., когда власть захватили украинофилы и запретили русских скаутов имени Духновича. (Подробне в «Чехословакия, Польша, Прибалтика 1938-1941 гг.» С.37).

В ЭСТОНИИ в ответ на захват власти в России большевиками, Комитет Спасения Эстонии объявил 24 февраля 1918 г. независимость, но на следующий день, 25 февраля 1918 г., Эстония была оккупирована немцами. Скаутская работа, и русская и эстонская, была запрещена до подписания Германией 11 ноября 1918 г. перемирия. Эстония вела Освободительную войну с 28 ноября 1918 г. по 3 января 1920 г., когда был заключен с большевиками Юрьевский мир. У нас нет сведений о скаутской работе в годы войны, но в истории Ю.Кудряшова сказано, что в Ревеле в 1921 г. было три русских отряда скаутов и один отряд гайд (разведчиц) 140 человек, в Пернове 20 и Юрьеве 35. При участии Ивана Фёдоровича Прама (1903-1992) в 1924 г., или раньше, была основана дружина в Печорах, известном своим древним Псково-Печёрским монастырём. В своих воспоминаниях Прам писал, что если в 1928 г. в Эстонии было 300-350 русских скаутов, то в 1936 г. их было около 1000 (53).

Большую помощь скаутам в Ревеле и Юрьеве оказывал ХСМЛ, во главе русского отдела которого был Федоров. Он основал в Ревеле при ХСМЛ скаутскую дружину, а Пантюхов назначил его в 1923 г. начальником Эстонского отдела. Федоров в 1925 г. был переведен по службе в ХСМЛ в Париж и начальником скаутской дружины при ХСМЛ стал Алексей Иванович Зеленóй (1905-1983), который отказался подчиняться новому начальнику отдела генерал-лейтенанту Алексею Константиновичу Баиову (1871-1935). У скаутов при ХСМЛ была знаком лилия со св.Георгием в анфас, в то время как у скаутов НОРС была лилия со св.Георгием в профиль. После отъезда Зеленого из Эстонии дружина при ХСМЛ присоединилась к НОРС.

Баиов был профессором Николаевской военной академии Генерального штаба и крупным военным специалистом. Он занимал хорошую должность в эстонской армии. Он понимал, какую роль играет скаутизм в русском национальном воспитании молодёжи и отдавал скаутской работе много сил и времени. После смерти Баиова новым начальником был назначен капитан 1-го ранга Сергей Сигизмундович Политовский (1880-1936), а после него был Ефим Александрович Быков (1885-?).

Нарвская дружина была единственной во всей НОРС, начавшей скаутскую работу среди деревенской молодёжьи в Принаровье, в русских деревнях Криушах, Нарва-Иоезу, Вайкюль и других (54).

Из всех приграничных стран, где русские скауты, как меньшинственные, должны были входить в состав местных скаутских организаций, Эстония была единсттвенной, которая своим русским подданным такого требования не ставила. Только в марте 1937 г. вышел закон, по которому русские скауты должны были, на автономных началах, вступить в Эстонскую скаутскую организацию.