29.А.Байтурсынов как политик и деятель культуры.

Видный деятель культуры К.-на Ахмет Байтурсынов (1873-1937) задолго до Великой Октябрьской революции приобрел широкую известность как просветитель, ученый лингвист, тюрколог, талантливый переводчик русской поэзии, автор ряда учебных пособий. За энциклопедический ум и разносторонний талант со стороны виднейших русских писателей он был назван «казахским Ломоносовым». В 1905 году активно включается в политическую деятельность. Один из авторов «Каркаралинской петиции», в которой декларировались требования прекратить экспроприацию земли у казахов, приостановить поток переселенцев, учредить народные земства. В 1907 году он был впервые заключён в тюрьму за критику царской администрации, а в 1909 году Байтурсынов был вторично заключён на 8 месяцев без суда в семипалатинскую тюрьму.

В 1913 году Байтурсынов вместе с бывшим депутатом Первой Государственной думы Алиханом Букейхановым и поэтом и писателем Миржакипом Дулатовымоткрывает в Оренбурге газету «Казах». Газета просуществовала 5 лет — до осени 1918 года. За это время она стала главным национальным общественно-политическим и научно-литературным изданием.

В 1917 году на двух Общекиргизских съездах в Оренбурге участвовал в создании казахской партии «Алаш» и был одним из организаторов и руководителей правительства Алаш-Орда. В конце 1917 был выбран в Учредительное собрание от Тургайского избирательного округа по списку № 1 (Алаш)^[1]. Согласно постановлению ВЦИК от 4 апреля 1919 года был амнистирован. После этого перешёл на сторону советской власти. Более того, Ахмет Байтурсынов вступил в члены Коммунистической партии большевиков (ВКП б). С 1919 года — член Кирревкома, нарком просвещения, член ВЦИК, КазЦИК.

За политическую «неблагонадежность» неоднократно арестовывался царской охранкой, а на протяжении семи лет – с 1910 по 1917 годы – находился под надзором полиции. Один из лидеров Алаш Орды, редактор казеты «Казах». В июне 1929 г был арестован и осужден коллегией ОГПУ и выслан в Архангельскую обл. В 1934 г. по ходатайству Пешковой А.Байтурсынов был освобожден. Однако 8 октября 1937 г. был арестован по ложным обвинениям и расстрелян.

30.Партия «Уш жуз», программные тезисы, тактика.

В ответ на создание казахской феодально-байской верхушкой, буржуазной интеллигенцией своей политической партии «Алаш» и правительства «Алаш-Орды», как сообщалось в органе Омского Совета рабочих и солдатских депутатов «Революционная мысль», в крае родилась новая «Казахская социалистическая партия «Уш-жуз», был избран Центральный Комитет, в состав которого вошли: председатель—Мукан Айтпенов; товарищ председателя — Кульбай Тогусов, секретарь ЦК — Искак Кабеков; казначей Абдрахман Клыкбаев. Газета сообщала также о местонахождении ЦК — в Омске. В том же номере был помещен список кандидатов в Учредительное собрание от Казахской партии «Уш-жуз» в количестве 13 человек, утвержденных ЦК партии. Партия имела своей печатный орган — газету «Уш-жуз», которая начала издаваться в г. Петропавловске в декабре 1917 г.

 Партия состояла из революционно-настроенной интеллигенции, из учителей, учащихся, фельдшеров, служащих учреждений, также скотоводов, крестьян-земледельцев, кустарей, представителей рабочих. К ней временно примкнули некоторые представители феодально-байской верхушки.

Программные тезисы Казахской социалистической партии "Уш-Жуз" были опубликованы 24 декабря 1917 года в газете "Уш-Жуз". В целом они были расплывчатыми, в них было мало общего с программой партии большевиков. Но они содержали ряд демократических пунктов, которые отражали требования трудящихся: немедленное прекращение империалистической войны, заключение мира между воюющими странами без аннексий и контрибуций. Лидеры партии осуждали деятельность партии "Алаш". Они требовали создания в России тюркско-татарской автономии. "Уш-Жуз" требовала наделения казахских крестьян-шаруа землей, призывала их переходить к оседлому образу жизни. Она считала своей обязанностью заступаться в меру своих сил за слабых, помогать сиротам, обездоленным и, по возможности, не допускать в дальнейшем "съедание бедных бессердечными хищниками".

В вопросах судоустройства и судопроизводства "Уш-Жуз" выдвинула требования создать свод законов на основе обычного права (патриархально-феодальных правовых обычаев и шариата).

"Уш-Жуз" стояла за создание земских учреждений в казахских аулах, которые бы способствовали открытию школ, распространению среди населения знаний, оказанию помощи бедным хозяйствам кредитами, инвентарем, семенами.

В партии шла идейная борьба. Ноябрь-декабрь 1917 года были периодом резкого колебания, принятия путанных и противоречивых решений. В январе 1918 года в постановлении центрального комитета партии "Уш-Жуз" прямо указано, что они поддержали программу большевиков и левых эсеров.

Партия "Уш-Жуз" просуществовала полгода. Причинами распада являлись: организационная разобщенность, идейная неустойчивость многих членов партии, слабая дисциплина, постоянная внутриполитическая борьба. Так определенной части партии удалось выдвинуть обвинение против Тогусова в различных служебных злоупотреблениях, якобы выразившихся в незаконном сборе налогов с богатых элементов в пользу партии. Даже по признанию самого Президиума Западно-Сибирского комитета Советов 11 мая 1918 года, обвинения в адрес председателя партии и комиссара юстиции Западно-Сибирского краевого Совета Тогусова и его товарищей "не получили в значительной мере подтверждения в ходе следствия". Но вторично Западно-Сибирский Совет не успел разобраться. Вскоре власть была захвачена контрреволюцией, которая, объявив К. Тогусова "советским деятелем", в марте 1919 года уничтожила его и других руководителей партии "Уш-Жуз" в Омской, Петропавловской и Александровской каторжных тюрьмах.

31.Национальные политические партии «Алащ» и «Уш-жуз». Основные положения

их программных документов.

32.Мусульманские партии «Шура-и-Ислами», «Шура-и-Улема».

14 марта 1917 года на юге Казахстана была создана организация "Шуро-и- Исламия" ("Совет сторонников ислама"), среди лидеров которой были М. Абдурашидханов, М. Шокай и др.

Идеология "Шуро-и-Исламия" базировалась на идее консолидации тюрко-мусульманских народов и достижения ими национального самоопределения. Она отражала интересы коренного населения.

По ее инициативе 16 апреля в Ташкенте открылся Всетуркестанский курултай мусульман, на котором присутствовали представители казахов, узбеков, туркмен и других народов Туркестана, всего более 150 делегатов. Председателем съезда был избран М. Абдурашидханов, среди сопредседателей был С. Лапин, а среди секретарей — М. Шокай. В качестве главного вопроса на съезде рассматривался вопрос об отношении к Временному правительству и об управлении Туркестаном в сложившихся после свержения самодержавия условиях.

Съезд поддержал Временное правительство и выдвинул идею о том, чтобы Россия стала федеративной, демократической парламентской республикой во главе с президентом и Учредительным собранием и предоставлением автономии областям, в том числе и Туркестану. Была также поставлена задача создания всеобщей Туркестанской мусульманской организации — Туркестанского мусульманского совета (Краймуссовета). 12 июня 1917 года такая организация была сформирована, а председателем Краймуссовета стал М. Шокай.

Эта организация стремилась к тесному союзу с политическими силами национально-демократического характера, в частности, ее члены сотрудничали с партией "Алаш". Вместе с тем "Шуро-и-Исламия" 2 ноября 1917 года приняла решение о непризнании советской власти. Вследствие усилий "Шуро-и-Исламия" на IV Чрезвычайном краевом мусульманском съезде в ноябре 1917 года была создана Кокандская автономия. Таким образом, данная организация выступала за национально-религиозную автономию тюрко-мусульманских народов.

Она имела свой одноименный печатный орган, который в июле заменила газета "Кенгаш" ("Совет"). На ее страницах пропагандировалась идея тюркской федерации. После того, как в начале 1918 года пала Кокандская автономия, организация "Шуро-и-Исламия" распалась.

Фактически после Февральской революции в Казахстане возникли следующие политические силы, отражавшие интересы коренного населения: "Алаш" — партия национальной демократической интеллигенции, "Уш - Жуз" — партия радикально, пробольшевистски настроенных слоев населения и "Шура – и - Исламия" — организация исламизма и тюркизма.

Причем исламисты стояли на позициях "чистого ислама", а сторонники тюркизма отличались модернизмом и прагматизмом. Это привело к тому, что "Шуро-и-Ислами первоначально объединяла эти два направления, но через три месяца образования в июне 1917 года от нее отделилась организация "чистого"Шуро-и-Улема".