Вопрос 4. Право в системе социальных норм.

Сущностью социальных норм являются не просто правила, ибо правила существуют и в несоциальных образованиях, таких, на­пример, как математика, грамматика, техника и другие (техни­ческие нормы), а правила отчётливо выраженного социального характера.

Признаки социальных норм:

1.Правила поведения регуля­тивного характера — социально-волевые нормы, исторически сло­жившиеся или целенаправленно установленные. Они направля­ют поведение людей в соответствии с заложенной в норме иде­альной моделью общественных отношений, вносят одинаковость в регулирование общественных отношений и формируют не­прерывно действующий механизм типичных масштабов пове­дения;

2. Правила поведения общего характера, т.е. не имеющие кон­кретного адресата. Они рассчитаны на то, чтобы направлять поведение людей в рамках отношений данного вида; вступают в действие каждый раз, когда возникают соответствующие обще­ственные отношения;

3. Правила поведения предписывающего характера — обще­обязательные. Они устанавливают запреты, определяют границы должного и возможного поведения субъектов;

4. Основаны на свободе воли индивида, т.е. возможности выбора варианта поведения. При отсутствии свободы выбора не наступает ни правовой, ни моральной, ни иной ответственности индивида, так как он был лишен возможности выбрать иной вариант поведения;

5. Правила поведения, которые обеспечиваются определенными средствами воздействия на поведение людей (привычкой, внут­ренним убеждением, общественным влиянием, государственным принуждением).

Классифицировать социальные нормы можно по различным критериям.

Виды социальных норм по сферам действия:

- экономические: регулируют общественные отношения в сфере экономики, т.е. связаны с взаимодействием форм соб­ственности, с производством, распределением и потреблением материальных благ;

- политические: регулируют отношения между классами, нациями, народностями; связаны с их участием в борьбе за госу­дарственную власть и в ее осуществлении, с взаимоотношения­ми государства с другими элементами политической системы;

- религиозные: регулируют отношения в сфере религии и между различными религиями, специфические культовые дей­ствия, основанные на вере в существование Бога;

- экологические: регулируют отношения в сфере охраны ок­ружающей среды и др.

Виды социальных норм по регулятивным особенностям:

• нормы морали;

• нормы-обычаи;

• нормы права;

• корпоративные нормы (корпорация — лат. согрога1ю — сообщество, объединение), т.е. правила поведения, регу­лирующие отношения внутри различных негосударствен­ных организаций (общественных — некоммерческих и коммерческих) между их членами.

Социальные нормы образуют единую систему. Нормы права соотносятся с социальными как часть с целым, поскольку они — важная, но не единственная форма регулирования обществен­ных отношений.

Нормы морали, нормы-обычаи, корпоративные и другие нормы взаимодействуют с принципами и нормами права, нахо­дят в них одну из необходимых форм своего существования (на­пример, религиозные нормы празднования Рождества, Пасхи ста­ли правовыми).

Когда говорят о соотношении норм права с другими социальными нормами, чаще всего имеют в виду три момента: их единство, различия и взаимодействие и противоречия.

Единство заключается в том, что и нормы права, и нормы морали, и корпоративные нормы, и обычаи - все они относятся к социальным нормам и обладают общими признаками.

Различия, существующие между нормами права и иными социальными нормами, устанавливаются по следующим критериям.

Во-первых, по происхождению. Нормы права издаются государствен­ными органами. Корпоративные нормы вырабатываются соответствующими организациями; нормы нравственности и обычаи возникают постепенно в процессе развития общества.

Во-вторых, по форме выражения. Нормы права фиксируются в офици­альных издаваемых органами государства нормативных актах, это свойство права принято называть «формальная определенность», причем таким свой­ством не обладают иные социальные нормы. Они существуют либо в созна­нии общества, отдельных социальных групп, либо могут быть записаны в различных источниках, не имеющих официального характера.

В-третьих, по сфере действия - нормы права имеют всеобщий характер, действуют в пределах территории государства и регулируют наиболее важные общественные отношения; другие социальные нормы - обычаи, корпоративные нормы - локального действия, т.е. распространяются на относительно узкий круг лиц, а не на определенную территорию, многие моральные нормы не знают государственных границ

В-четвертых, по степени детализации - нормы права отличаются достаточно большой степенью подробности. Этим качеством обладают и корпоративные нормы. Обычаи максимально конкретны. Моральные нормы чрезвычайно абстрактны и представляют собой общие принципы, которым стараются следовать люди в своем поведении

В-пятых, по способу обеспечения. Все социальные нормы в массе своей соблюдаются и исполняются добровольно, под влиянием сознательности и внутренней убежденности людей. Но за нормами права в случае их неиспол­нения стоит возможность государственного принуждения. Внешние гарантии соблюдения иных социальных норм в большинстве случаев - сила обще­ственного мнения, возможность применения мер общественного воздействия.

Взаимодействие норм права и иных социальных норм, определяется тем, что эффективность и результативность правового регулирования во многом определяется опорой права на иные социальные нормы, использование их регулятивного потенциала. Многие социальные нормы получают закрепление в правовых актах и обретают качества юридических предписаний.

Пример, Так, Кодекс РФ об административных правонарушениях в ст. 20.1 предусматривает, что нецензурная брань в общественных местах или оскорбительное приставание к гражданам влечет за собой наложение административного штрафа или административный арест. Статья 20.21 также определяет наказание за появление в общественных местах в состоянии опьянения, оскорбляющем человеческое достоинство и общественную нравственность.

Ряд моральных правил, особенно в сфере профессиональной морали, со временем могут принимать правовую форму. Так, известная с давних времен клятва Гиппократа, произносимая будущим врачом, содержала в себе лишь моральные обязательства, долг врача перед пациентами. Фиксация же в Основах законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан текста клятвы врача свидетельствует не только о важности этических моментов врачебной деятельности, но и о необходимости подкрепления действия моральных норм в сфере профессиональной этики силой государственного принуждения.

Особую сложность представляет собой вопрос о возможных коллизиях между правовыми и иными социальными нормами. При противоречии норм права и иных социальных норм приоритетным действием всегда обладают нормы права. Однако не все так просто. Всегда нужно помнить о том, что нормы права должны исходить из тех же социальных предпосылок, что и иные социальные нормы. При помощи правовых запретов можно воздействовать на негативные отклонения от нормального состояния общественных отношений. Однако возможности правового воздействия на иные социальные нормы ограничены. Отнюдь не все социальные нормы можно вытеснить с помощью норм правовых.

Пример: Многое из дозволенного правом может находиться под запретом моральных норм, и наоборот, то, что запрещает право, разрешает мораль. Так, например, нормы российского законодательства (Закон 1992 г. "О трансплантации органов и (или) тканей человека") закрепляют презумпцию согласия индивида на трансплантацию. Между тем ряд граждан по причине различных моральных и религиозных установок категорически противятся тому, чтобы их умерший родственник был реципиентом, однако нормы права требуют проведения трансплантации для спасения жизни иных людей, если умерший при жизни не выразил в установленной форме свое нежелание быть объектом трансплантации. Столь же остра проблема соблюдения моральных принципов при осуществлении эвтаназии. Часть общества считает, что осуществление эвтаназии - моральный долг врача, направленный на гуманное прекращение страданий, другая часть считает аморальным вмешательство иных лиц в вопросы жизни и смерти. Сторонники и противники эвтаназии есть и в странах, где она официально разрешена (право дозволяет, мораль осуждает), и в странах, где она официально запрещена (право запрещает, мораль дозволяет).

Вывод: Таким образом, говоря о соотношении норм права с другими социальными нормами, чаще всего имеют в виду три момента: их единство, различия и взаимодействие.