- •Нектар преданности
- •1) 1.1.11 Определение чистого преданного служения (Уттама-бхакти)
- •2) 1.1.12 Определение чистого преданного служения
- •3) 1.2.101 Приверженность Писаниям и ачарйам
- •4) 1.2.187 Служение в качестве неустанного слуги Господа
- •5) 1.2.234 Только с помощью очищенных чувств можно осознать Святое
- •9) Определение Ваидхи-Садхана-Бхакти
- •10) Определение Рагануга-Садхана-Бхакти
- •11) Определение Бхава-Бхакти
- •6) 1.2.255 Отречение преданного
- •Определение Чистого Преданного Служения
- •8) Определение Садхана-Бхакти
- •12) Определение Према-Бхакти
- •Другие важные стихи
- •- Кришна – источник расы
- •1.1.17. Шесть характеристик чистого преданного служения
- •1.2.8 Самое важное предписание шастр: «Помни Кришну»
- •1.2.214 Служение преданным является наивысшим поклонением
- •История Нектара Преданности
- •Определение чистого преданного служения (уттама-бхакти)
- •Глава 1
- •1. Избавление от всех видов материальных страданий
- •Обретение всего благотворного
- •Счастье, которое обесценивает даже освобождение53
- •Редко и труднодостижимо
- •Безграничное трансцендентное блаженство
- •Привлекает Кришну
- •Глава 2 62
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •3: Вишрамбхена гурох сева - служение духовному учителю с полной верой._____________
- •5: Расспрашивать о сознании Кришны.____________________________________________
- •8: Принимать только то, что необходимо___________________________________________
- •10. Выражать почтение дереву банйан_______________________________________________
- •11: Оставить общество непреданных____________________________________________.
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •43. Слушание
- •2) Чарита - шравана - слушание об играх Господа.
- •3) Гунади - шравана - слушание о качествах, и т.Д. Кришны.
- •44. Ожидание милости Господа
- •45, 46. Памятование и медитация
- •Глава 11120
- •47. Служение
- •48. Дружба
- •49. Всем пожертвовать для Господа
- •52. При любых обстоятельствах оставаться предавшейся душой
- •53. Служение таким деревьям, как Туласи
- •Глава 12
- •54. Служение богооткровенным писаниям 127
- •55. Проживание в Матхуре
- •56.Служение преданным
- •57. Служение Господу в соответствии со своими возможностями______________________
- •58. Совершение преданного служения в месяц Карттика_______________________________
- •59. Участие в праздниках, посвященных различным деяниям Господа____________________
- •1. (60) Служение Божеству с великой преданностью
- •2. (61) Чтение «Шримад-Бхагаватам"в обществе преданных
- •3 (62) Общение с продвинутыми преданнными
- •4 (63) Повторение Святого Имени Господа
- •5 (64) Проживание в Матхуре
- •Глава 13
- •1. Служение Божеству.
- •2. Слушание "Шримад-Бхагаватам"
- •3. Общение с продвинутыми преданными
- •5. Проживание в Матхуре
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Нектар преданности
- •Вайшнавский Университет
- •125284, Москва, Хорошевское шоссе, д. 8, корп. 3,
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
Глава 6
Тема: как нести чистое преданное служение.
Содержание шестой главы:
А. Список 64 способов несения чистого преданного служения.97
Организация списка
Существуют 64 способа несения чистого преданного служения, сгруппированные
следующим образом:
Первые 20 пунктов предназначены для того, чтобы заложить и поддерживать основу
чистого преданного служения.
а) 1-10 – Вещи, которые следует делать. Следование данным принципам укрепляет
основу чистого преданного служения.98
б) 11-20 – Вещи, которые делать не следует. Избегая их, человек защищает основу своего
преданного служения от коррозии и разложения.
2. Пункты 21-64 - Различные способы несения чистого преданного служения.
Особо важные принципы
Пункты 1-3 – Самые важные принципы______________________________________________
А. (1) Принятие прибежища у истинного духовного учителя,
(2) получение от него посвящения и 3) служение ему.
Б. Важнейшие пункты садханы связаны с духовным учителем,
так как именно гуру знакомит ученика со всеми остальными
аспектами духовной практики и направляет его в следовании
регулирующим принципам и в деталях их применения.
Пункты 60-64 - Самые могущественные принципы.____________________________________
А. (60) Поклонение Божеству, (61) слушание "Шримад-Бхагаватам", (62) общение с
продвинутыми преданными и служение им, и (63) проживание в Матхуре. Это самые
сильные средства достижения экстатической любви к Богу, бхава-бхакти.99
Глава 7
Тема: обоснование принципов чистого преданного служения - духовный учитель.
Содержание седьмой главы:
А. Пункты 1-3: Значение духовного учителя.
Б. Пункты 4-18
Пункты 1-3: Значение духовного учителя.
1: Гурув-ашрайа - принятие покровительства истинного духовного учителя.
А. Это является самым важным принципом, потому что духовный учитель показывает
человеку, как выполнять все остальные принципы чистого преданного служения.
Б. "Шримад-Бхагаватам" (11.3.21) раскрывает, что значит "принять прибежище истинного
духовного учителя".100 Человек должен полностью разочароваться в погоне за
чувственными наслаждениями и предаться личности, трансцендентной к
удовлетворению чувств, приняв его покровительство.
В. Истинным духовным учителем может быть только преданный, ибо лишь преданный
свободен от удовлетворения чувств и эгоистических желаний. Гйани, карми и йоги не
таковы.
2: Гуру-дикша-шикшади – Принятие инициации и наставлений.._____________________
Дикша (инициация) - это обязательство ученика пред духовным учителем, основанное на вере в него. Ученик соглашается принимать духовного учителя как прямого представителя Господа, чьи наставления, поэтому, непогрешимы.
Сначала предание (Дикша), затем наставления (Шикша).
Снабженный таким обязательством непогрешимой веры (дикшей), человек готов слушать и принимать описания трансцендентного мира, исходящие из Писаний, таких как "Шримад-Бхагаватам".101
Является ли духовный учитель Богом?
" Ученик должен видеть в духовном учителе... представителя Верховной Личности Бога...
Ученику следует смотреть на духовного учителя как на Бога, поскольку он является
внешним проявлением "Кришны".
А. Слово представитель означает, что духовный учитель не Бог, но он исполняет функцию
Бога по освобождению обусловленных душ. Он все равно, что Бог.102