Глава 5

Тема: Чистое преданное служение самодостаточно и независимо.

Содержание пятой главы

А. Чистая преданность полностью независима

Б. Бхакти не зависит от происхождения человека

В. Бхакти не зависит от необходимости иметь определенную чистоту

Г. Бхакти не зависит от того, выполняет ли человек обязанности в соответствии с варнашрама-

дхармой или нет.

Абсолютная независимость чистой преданности

А. Гьяна-йога зависит от необходимости находиться в отреченном статусе, быть

умиротворенным и иметь высокоразвитый интеллект. Аштанга-йога зависит от строгих

ограничений и потому только санньяси может практиковать её. Карма-йога зависит от

внешних обстоятельств, места, времени и наличия параферналий для ягьи.

Б. Только бхакти полностью чиста, самодостаточна и независима. Бхакти — это вопрос

любви, и для того, чтобы любить не нужна квалификация.

Бхакти не зависит от происхождения

Низкое рождение (и оскверняющие греховные привычки) обычно делают человека непригодным для духовной практики. Но для преданного служения это не соответствует истине.

Подтверждение из шастр:_____________________________________________

А. «Шримад-Бхагаватам»( 1.2.6 ) - У преданного служения нет никакой

материальной причины, и поэтому никакие материальные обстоятельства не в

силах помешать ему. Оно открыто для всех, без исключения, и является

изначальным, естественным занятием живых существ.⁸⁷

Б. Ачарйа Бхактисиддханта Махараджа.⁸⁸

В. «Падма-пурана» - Холодное утреннее омовение в месяц Магха.⁸⁹

Г. «Сканда-пурана» - Люди низкого рождения, следуя Вайшнава-дхарме,

развивают в себе все признаки полубогов.⁹⁰

Д. «Хари-бхакти-виласа» - Как алхимия превращает железо в золото, так и бхакти

трансформирует характер низкорожденных людей в характер святых личностей с

высочайшим рождением.⁹¹

Внутренняя чистота_________________________________________________

Человеку необязательно быть чистым до принятия преданного служения. Напротив,

само преданное служение очищает принявшего его.

А. Если, по воле случая, преданный оказывается вовлеченным в греховную деятельность,

он должен очиститься, снова приняв следование правилам и регулирующим принципам

преданного служения.⁹²

Б. Это еще раз иллюстрирует самодостаточность преданного служения. Оно не зависит

ни от каких других процессов, таких, как гйана или карма.⁹³

Подтверждение из шастр:______________________________________________

А. «Шримад-Бхагаватам» (11.21.2) говорит, что человек не нуждается ни в чем,

кроме бхакти. Он может немедленно приступить к преданному служению, и ему

не нужно развивать никаких дополнительных навыков, следуя каким-то другим

процессам, ему просто нужно следовать принципам, данным ачарйей.

Варнашрама-Дхарма

Даже не пройдя через преобразования варнашрама - дхармы, человек может сразу же

начать чистое преданное служение. Чистое преданное служение настолько могущественно,

что оно исправит его характер автоматически.

Подтверждение из шастр:_____________________________________________

А. "Даже, если человек не исполняет предписанных ему обязанностей, сразу принимая

прибежище у лотосных стоп Хари (Кришны), это не будет поставлено ему в вину и, при

всех обстоятельствах, он будет надежно защищен".⁹⁴

Б. "Дорогой Уддхава, того, кто нашел прибежище во Мне..., забыв обо всех предписанных

обязанностях, нужно считать лучшим из людей." ⁹⁵ "О, царь, с того, кто перестает

выполнять предписанные для различных варн и ашрамов обязанности, полностью

предаваясь лотосным стопам Господа, снимаются все его долги... И, чтобы очиститься

от своих грехов, ему не нужно совершать пять видов йаджн ( жертвоприношений).

Преданное служение освобождает его от всех обязательств".⁹⁶