Глава 18

Тема: Признаки бхава-бхакти

Содержание восемнадцатой главы ¹⁹³

1. Девять надежных признаков бхава-бхакти.

2. Признаки у неофитов и непреданных.

3. "Недостатки" у преданных.

Девять признаков Бхава-Бхакти

Поскольку внешние эмоциональные проявления можно иммитировать или подавлять в себе, они не являются надежными показателями бхавы.

Следующие девять устойчивых черт характера являются верными признаками

бхава-бхакти. ¹⁹⁴

1. Авйартха-калатвам - использование времени. Постоянная занятость преданным

служением, 24 часа в сутки.

2. Кшанти - упорство.

3. Виракти - полная отрешенность.

4. 4. Мана-шунйата - отсутствие гордыни.

5. Аша-бандха- великая надежда.

4. 6. Самуткантха - очень сильное желание достичь чистого любовного служения (према-

бхакти).

7. Нама-гане сада ручи - привязанность к повторению Харе Кришна.

8. Асактис тад-гунакхйане - Привязанность к прославлению Кришны.

4. 9. Притис тад-васати стхале - Привязанность к проживанию в Святой Дхаме

Использование времени_____________________________________________________________

Бхава-бхакта не может прожить и секунды, не доставляя удовольствия Кришне,

поэтому он постоянно занят девятью видам преданного служения.

Упорство (невозмутимость)________________________________________________________

Мирские трудности и перемены не выводят бхава-бхакту из себя.

Все, что бы ни случилось, он воспринимает как волю Кришны и невозмутимо

продолжает нести свое преданное служение.

Пример: Махараджа Парикшит.

Полная отрешенность_____________________________________________________________

Чувства бхава-бхакты сами собой устремляются к Кришне, а не к чувственному

Наслаждению, поэтому его отречение приходит автоматически и без дополнительных

усилий, даже в присутствии объекта чувств.

Пример: полное отречение царя Бхараты, даже в присутствии его роскошного

царства. ¹⁹⁵

Отсутствие гордыни_______________________________________________________________

Бхава-бхакта исполнен смирения, даже если он обладает всем хорошими качествами и

полной трансцендентной реализацией. Несмотря на то, что он возвышен и превосходит

всех, он сам смотрит на себя, как на низшее существо. Это и называется "отсутствие

гордыни".

Пример: Бхагиратха. ¹⁹⁶

Великая надежда___________________________________________________________________

Ожидание того, что он получит особую милость Господа, наполняе бхава-бхакту

надеждой что, несмотря на все свои недостатки, он успешно достигнет совершенства

в сознании Кришны.

Пример: Молитва Шрилы Рупы Госвами.¹⁹⁷

Желание достичь Кришны__________________________________________________________

Шрила Прабхупада комментирует, что такая духовная жадность - это цена, которую

нужно заплатить, чтобы достичь общения с Кришной.

Пример: Билвамангала Тхакура.¹⁹⁸

Привязанность к повторению Харе Кришна___________________________________________

Бхава-бхакта повторяет Святые Имена при каждой возможности, получая от этого

великое наслаждение.

Пример: Шримати Радхарани повторяет имя Кришны со слезами и в

смятениии ¹⁹⁹

Желание прославлять качества Кришны______________________________________________

Бхава-бхакта не может остановиться, ежесекундно наслаждаясь качествами Кришны и

прославляя их.

Пример: Ум Билвамангалы Тхакура, беспомощный перед желанием

прославлять Кришну.²⁰⁰

Привязанность к проживанию в Дхаме Кришны_______________________________________

У бхава-бхакты есть глубокая привязанность к тому, чтобы жить в святом месте и видеть

каждое место игр Кришны.

Пример: Привязанность Шрилы Рупы Госвами к Вриндавану.²⁰¹

"Экстаз" в неофитах или непреданных

1. Истинные признаки экстаза могут проявлять только преданные, обладающие рати, любовью к Кришне. Такие признаки никогда не проявляются у людей, привязанных к

удовлетворению чувств или освобождению.²⁰²

2. Даже садхаки могут и не достичь бхава-бхакти, что уж тогда говорить о непреданных? ²⁰³

3. Иногда непреданные, если им посчастливится заниматься вдохновенным преданным

служением в обществе продвинутых вайшнавов, могут проявлять признаки, напоминающие

признаки бхава-бхакти. Они называются "рати абхаса"- подобие бхавы.

Рати-абхаса – подобие экстаза______________________________________________________

1. Прати-бимба - отражение экстаза.

2. Чхайа - тень экстаза.

Прати-бимба - отражение бхавы

1. Те, кто занимаются преданным служением, имея нечистые мотивы (ради

освобождения, почитания и т.д.), иногда могут испытывать отражение экстаза

(прати-бимба рати-абхаса).

2. Бхава, излучающаяся из сердец чистых преданных, отражается в сердцах таких

личностей, и в это время они испытывают отраженное подобие экстаза преданности

(прати-бимба рати-абхаса) даже, если они не достигли еще уровня бхавы.²⁰⁴

Чхайа - тень бхавы

Те, кто занимаются преданным служением в силу установившихся традиций или из

неясного любопытства, также могут испытать слабую тень экстаза

(чхайа-ратйа-абхаса)²⁰⁵

Сравнивая два вида рати-абхаса

1. Прати-бимба сильнее напоминает бхаву - как отражение на поверхности зеркала.

Чхайа рати-абхаса - менее яркая, она больше похожа на тень, отбрасываемую

предметом на землю, со смутным сходством с оригиналом.²⁰⁶

2. Шрила Прабхупада описывает "теневую" привязанность (чхайа)

как пара-трансцендентную. Хотя она и менее яркая, все же "теневая" привязанность

лучше, так как в ней меньше скрытых мотивов.

Продвижение от иммитации к подлинной бхаве

1. Если человек служит преданным и принимает их милость, то его рати-абхаса

постепенно разовьется в истинную бхава- бхакти.

2. Если человек оскорбляет преданных, его привязанность к Кришне уменьшится и

исчезнет.²⁰⁷

3. Худшее из оскорблений – имперсонализм.²⁰⁸

Неожиданные признаки бхавы, являющиеся истинными_______________________________

И у неофитов признаки экстаза могут быть подлинными, если их причиной было

преданное служение в прошлых жизнях.²⁰⁹

"Недостатки" преданных

На стадии бхавы разрушаются все грехи, но слабый след от них может все еще оставаться и кратковременно проявлять себя в очень незначительной степени. Такие мелкие "погрешности" следует просто игнорировать, понимая, что этот преданный скоро обретет полное совершенство, благодаря силе своей преданности.

Аналогия с луной__________________________________________________________________

У преданного может быть какой-то небольшой недостаток, но необходимо признать безграничную славу его служения Кришне и не концентрироваться на его

несовершенствах.²¹⁰