Сочинение

Экология — достаточно молодая отрасль научного зна­ния человека о мире. Но можно утверждать, что эта дисци­плина сегодня приобретает все большее значение для совре­менного человека, так как «планета стала чрезвычайно зависимой от нас». К такому заключению приходишь после прочтения текста Д.С. Лихачева.

Известнейший мыслитель, общественный деятель XX ве­ка обращается к сложнейшей проблеме экологии культуры. Проблема, поднятая писателем, чрезвычайно злободневна, поскольку связана со все нарастающим духовным кризисом современности, когда бездуховное отношение ко всему жи­вому и неживому становится едва ли не нормой.

236

Д.С. Лихачев весьма красноречиво говорит о том, что «культура тоже дом для человека, причем дом, создаваемый самим человеком». А культурная экология — это все, что создано трудом человечества: архитектура, произведения ис­кусства, язык. Если разрушить это культурное наследие, то человечество вымрет и физически, и что не менее страшно — духовно. «Погибнуть человечество и природа... могут... и ду­ховно, вследствие гибели культуры», — пишет автор. Нель­зя, по его мнению, допустить, чтобы восторжествовало «пра­во неразумного сильного», не ценящего культуру, считающего ее ненужным развлечением образованных людей.

Д.С. Лихачев приходит к очевидному для любого куль­турного человека выводу: отношение к природе и отношение к культуре строится на одних и тех же правилах нравствен­ности. Мыслитель утверждает: «Без высокой нравственности и культуры не может существовать современное общество».

Невозможно не согласиться с этим выводом известней­шего ученого: без сохранения нравственности нельзя сегодня сохранить и природу в ее первозданной красоте, и культуру, и духовного человека, представляющего собой «самосозна­ние вселенной».

К проблеме экологии культуры сегодня все чаще обра­щаются известные политические и общественные деятели, философы, представители церкви. У автора анализируемого текста есть немало статей, в которых он поднимает данную проблему в самых разных ее аспектах. Так, в статье «Эколо­гия культуры» он говорит о том, что сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение ок­ружающей природы. Академик возмущен тем, что в совре­менном обществе вопрос о нравственной чистоте не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой «как нечто целое и жизненно важное для человека». Таким обра­зом, проблема экологии культуры через сохранение нравст­венности человека не решена до сих пор.

Почему следует беречь памятники культуры? Для истин­но интеллигентного и воспитанного на лучших традициях

237

отечественной культуры человека этот вопрос не вызывает затруднений. Вспоминается знаменитое пушкинское: «Я па­мятник воздвиг себе нерукотворный...» Традиционно принято считать, что великий поэт говорит о своем творческом насле­дии. Но ведь его творчество — это и есть великая русская культура в лучшем и широчайшем ее проявлении. Хочется надеяться, что культурное наследие А.С. Пушкина убережет человечество от нравственной и духовной деградации.

Таким образом, Д.С. Лихачев приходит к выводу: мир сегодня стоит на грани природной и культурной катастро­фы. Экология природы и экология культуры слились воеди­но, образовав новую область человеческих знаний о мире. Спасти всех нас от разложения физического и нравственного может только одно — великая русская культура.

Проблема осознания гражданского и воинского долга

Текст

(1)В подвале было темно и тихо, но никто, наверно, не спал, это ощущалось по частым, напряженным вздохам, ску­пым движениям, притихше-настороженному дыханию людей. (2)И тогда Сотников вдруг понял, что истекает их последняя ночь на свете. (З)Утро уже будет принадлежать не им.

(4)Что ж, надо было собрать в себе последние силы, что­бы с достоинством встретить смерть. (б)Разумеется, иного он и не ждал от этих выродков: оставить его живым они не могли — могли разве что замучить в том дьявольском за­кутке Будилы. (6)А так, возможно, и неплохо; пуля мгно­венно и без мук оборвет жизнь — не самый худший из воз­можных, во всяком случае, обычный солдатский конец на войне.

238

(7)А он, дурак, все боялся погибнуть в бою. (8)Теперь такая гибель с оружием в руках казалась ему недостижимой роско­шью, и он почти завидовал тысячам тех счастливцев, которые нашли свой честный конец на фронте великой войны.

(9)Правда, в эти несколько партизанских месяцев он все-таки что-то сделал, исполняя свой долг гражданина и бойца. (Ю)Пусть не так, как хотел, — как позволили обстоятельст­ва: несколько врагов все же нашло смерть и от его руки.

(11)И вот наступил конец.

(12)Все сделалось четким и категоричным. (13)И это дало возможность строго определить выбор. (14)Если что-либо еще и заботило его в жизни, так это последние обязанности по отношению к людям, волею судьбы или случая оказав­шимся теперь рядом. (15)Он понял, что не вправе погибнуть прежде, чем определит свои с ними отношения, ибо эти от­ношения, видно, станут последним проявлением его «я» пе­ред тем, как оно навсегда исчезнет.

(16)На первый взгляд это казалось странным, но, прими­рившись с собственной смертью, Сотников на несколько ко­ротких часов приобрел какую-то особую, почти абсолютную независимость от силы своих врагов. (17)Теперь он мог пол­ной мерой позволить себе такое, что в другое время затруд­нялось обстоятельствами, заботой о сохранении собственной жизни, — теперь он чувствовал в себе новую возможность, не подвластную уже ни врагам, ни обстоятельствам и нико­му в мире. (18)Он ничего не боялся, и это давало ему опре­деленное преимущество перед другими, равно как и перед собой прежним тоже. (19)Сотников легко и просто, как что-то элементарное и совершенно логическое в его положении, принял последнее теперь решение: взять все на себя. (20)3автра он скажет следователю, что ходил в разведку, имел задание, в перестрелке ранил полицая, что он — ко­мандир Красной Армии и противник фашизма, пусть рас­стреляют его. (21)Остальные здесь ни при чем.

(22)По существу, он жертвовал собой ради спасения дру­гих, но не менее, чем другим, это пожертвование было необ-

239

ходимо и ему самому. (23)Сотников не мог согласиться с мыслью, что его смерть явится нелепой случайностью по воле этих пьяных прислужников. (24)Как и каждая смерть в борьбе, она должна что-то утверждать, что-то отрицать и по возможности завершить то, что не успела осуществить жизнь. (25)Иначе зачем тогда жизнь? (26)Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу. (27)Было холодновато, время от времени он вздрагивал и глубже залезал под шинель. (28)Как всегда, принятое реше­ние принесло облегчение, самое изнурительное на войне — неопределенность больше не досаждала ему. (29)Он уже знал, когда произойдет его последняя битва с врагами, и знал, на какие станет позиции. (30)С них он не отступит. (31)И хотя этот поединок не сулил ему легкой победы, он был спокоен. (32)У бобиков оружие, сила, но и у него тоже

есть на чем постоять в конце. (ЗЗ)Он их не боялся.

(По В. Быкову)