29. Структура психологии нации. Принципы изучения национальной психологии.

Структура национальной психологии - сово­купность национально-психологических явлений, со­ставляющих ее содержание, включающая системооб­разующие и динамические компоненты.

К системообразующим относят национальное само­сознание, национальный характер, национальные интересы, ориентации, национальные чувства и на­строения, традиции и привычки. Национальное само­сознание - осознание людьми своей принадлежности к определенной этнической общности и ее положе­ния в системе общественных отношений. Нацио­нальный характер — исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт пред­ставителей той иной этнической общности, опреде­ляющих типичный образ действий.

Национальное сознание этнических общностей - сложная совокуп­ность социальных, политических, экономических, нравственных, религиозных и других взглядов и убеж­дений, характеризующих уровень духовного развития нации. Национальные интересы и ориентации -щественно-психологические явления, отражающие мотивационные приоритеты представителей той или иной этнической общности.

Национальные чувства и настроения - эмоционально окрашенное отноше­ние людей к своей этнической общности, к ее интере­сам, другим народам и ценностям. Национальные тра­диции и привычки — сложившиеся на основе опыта жизнедеятельности нации и прочно укоренившиеся в повседневной жизни правила и нормы поведения, соблюдение которых стало общественной потребнос­тью.

Существуют также принципы изучения и анализа национальной психологии, в соответствии с которыми целесообразно строить процесс, методическую систему изучения национально-психологических особенностей:

• принцип учета исторических условий развития;

• принцип анализа национальной психики в единстве с психологией социальных классов, других групп общества;

• принцип учета многообразия проявления национально-психологических особенностей;

• принцип сравнительности в анализе национально-психологических особенностей.

Проявление национально-психологических особенностей в условиях полиэтнического государства своеобразно.

Во-первых, какими бы ни были они у представителей тех или иных народов, они не могут выступать причиной межнациональных трений и тем более конфликтов. В межличностных отношениях между людьми различных национальностей доминируют прежде всего общечеловеческие нормы общения и взаимодействия, хотя и опосредованные специфическими привычками восприятия, принятыми в той или иной стране.

Во-зторых, основа для какого-либо дискомфорта во взаимоотношениях между представителями различных этнических общностей появляется тогда, когда они не понимают или сознательно не хотят учитывать национальную специфику поведения, восприятия человека человеком, национальное своеобразие отношения людей к деятельности и т.д.

В-третьих, у каждого субъекта межнационального общения должно стать правилом поведение, суть которого состоит в соблюдении уважения к тем чертам психологии народов, которые на первый взгляд кажутся отжившими, смешными, так как они не являются случайностью, а представляют собой результат долголетнего пути нации, которая приобрела их в процессе преодоления жизненных невзгод, борьбы с вековыми природными трудностями и т.п.

И, в-четвертых, на проявление собственно национально-психологических особенностей в настоящее время накладываются негативные результаты тех сложных политических, социально-экономических и национальных процессов, которые имели место в прошлом в истории развития тех или иных народов. По этой причине каждый человек обязан досконально разобраться в психологии оппонента, принадлежащего к другой этнической общности, понять национальную специфику его поведения и на этой основе строить свое отношение к нему.

Проблемы национальной психологии связаны с государственным устройством. Мировой опыт свидетельствует о том, что государство целесообразно строить на основе административно-территориального признака, предоставляя той или иной нации культурную автономию.

В настоящее время до предела обострилась проблема национализма, крайней формой проявления которого является расизм, представляющий собой определенный тип отношений между каким-то одним этническим меньшинством и каким-то другим этническим большинством. Выделяют следующие варианты этих отношений: ассимиляцию, которая предполагает полное исчезновение национальных меньшинств; плюрализм, означающий право на самостоятельность групп меньшинства и готовность господствующих групп поддержать это право; правовую защиту этнических меньшинств; перемещение населения; длительное порабощение. Для преодоления национализма и расизма необходим комплекс социально-политических, экономических, культурных, межнациональных и других мероприятий.