- •1.Природа философского знания: предмет, структура и основные проблемы
- •2.Философия в системе культуры. Отношение к науке, искусству, религии.
- •3.Мифология и первая философия: сравнительная характеристика.
- •4.Становление философского знания: проблема первоначала в философии Милетской школы.
- •5. Атомистическая философия Демокрита
- •6.Онтология элеатов и философия Гераклита.
- •7.Проблема истинного знания в философии софистов и Сократа.
- •8.Онтология и гносеология Платона.
- •9.Антропология и социальная теория Платона.
- •10. Метафизика и антропология аристотеля.
- •11. Учение о человеке в классической античной философии.
- •Основные направления и идеал мудреца в эллинистической философии
- •Онтология неоплатоников
- •Проблема веры и знания в философии Средневековья
- •Реализм и номинализм в средневековой философии
- •17.Философия Возрождения о природе и человеке.
- •18. Ф. Бэкон о природе знания и становление экспериментальной науки
- •19. Учение о субстанции в философии Нового времени.
- •20.Рационалистическая философия Декарта (онтология и гносеология).
- •21. Материалистический эмпиризм Нового времени(т. Гоббс, Дж. Лок)
- •22.Идеалистический эмпиризм Нового времени(д. Беркли, Дж. Юм)
- •23. Философия и этика Спинозы
- •25.Учение о природе и материи в философии Просвещения.
- •26.«Вещь в себе»:проблема существования объективной реальности в философии и. Канта.
- •27. Моральная философия и. Канта
- •28. Абсолютный идеализм Гегеля: философская система и метод.
- •29.Материалистическая антропология философии л.Фейербаха.
- •30.Проблема свободы в немецкой классической философии.
- •31. Кризис классической философии и основные направления в философии XX века.
- •32. Философия Марксизма: теория исторического и диалектического материализма.
- •33. Развитие понятия истины в истории философии: от античности до современности.
- •34. От позитивизма к неопозитивизму: «эволюция позитивной философии».
- •35. Постпозитивизм о проблемах развития научного знания
- •36.Философия иррационализма. А.Шопенгауэр о мире и жизни человека.
- •37.«Философия жизни» о проблеме человека.
- •38.Проблема человека как основная в философии хх века.
- •39.Проблема сознания в философии: история и современность.
- •40.Понятие «природы человека» и его философские интерпретации.
- •41.Экзистенциализм как направление в философии хх века: представители и основные идеи.
- •42.Проблемы развития философии психоанализа.
- •45. Проблема исторического прогресса в философии хх века.
- •46. Перспективы человеческой цивилизации в ххi веке.
- •47.Онтология Хайдеггера: сущность и основные понятия.
- •48.Проблема преемственности в развитии общества и определения критериев исторического прогресса.
35. Постпозитивизм о проблемах развития научного знания
Четвертая форма позитивизма получила название «постпозитивизм» - философия науки. Основные идеи сформулировал Поппер, выдвинувший концепцию критического рационализма. Среди изучаемых проблем есть ложные и истинные. С помощью логики, необходимо доказать, что вопрос истинный, иначе его не следует изучать вообще (отказ от индукции, обращение к дедукции). Много внимания Поппер уделяет социальным проблемам, яростный противник тоталитарных режимов, изучал проблему насилия. Его последователями являются Лакатос, Кун. Большое значение имеют проведенные ими исследования структуры научных революций, разработка методологии программ исследований, роли традиций в развитии науки, объяснение критериев социального прогресса.
Постпозитивизмом называют множество концепций, которые пришли на смену неопозитивизму. Сторонники различных постпозитивистских концепций во многом не согласны друг с другом, критикуют устаревшие представления неопозитивизма, но сохраняют по отношению к нему преемственность. Как и неопозитивисты, постпозитивисты уделяют основное внимание рациональным методам познания.
Особенности постпозитивизма: 1. Ослабление внимания проблемы в формальной логике 2.Активное обращение к истории науки, концентрация внимания на динамике развития науки, его противоречиях 3. Отказ от жестких ограничений между империей и теорией, наукой и философией 4.Анализ социокультурных факторов научной деятельности 5.Замена верификации фальсификацией 6.Признание роли философии.
Сторонники различных постпозитивистских направлений во многом не согласны друг с другом, критикуют устаревшие представления неопозитивизма, при этом сохраняя по отношению к нему преемственность.
Основной идеей постпозитивизма является рациональный метод познания.
1. Одним из самых интересных представителей постпозитивизма является современный английский философ Карл Поппер.
По мнению Поппера, задача философии научного познания состоит в разрешении проблемы роста знания. Рост знания может произойти в процессе рациональной дискуссии, выступающей критикой существующего знания. Философия Поппера по праву считается критическим рационализмом.
Согласно Попперу, ученые делают открытия, переходя от гипотез к единичным высказываниям, вопреки существующему мнению индуктивистов – от фактов к теории. Научной теорией Поппер называет концепцию, поддающуюся сопоставлению с опытными данными, а значит, в любой момент она может быть сфальсифицирована. Философия не поддается фальсификации, а значит, философия не имеет научного характера. Философия у Поппера выступает как осмысление роста научного знания и включает принципы рационально-критической дискуссии, фальсифика-ционализма, фаллиболизма.
2. Другим представителем английского постпозитивизма является Имре Лакатос, выдвинувший методологию научно-исследовательских программ. Согласно Лакатосу, важно сравнивать теории друг с другом.
Лакатос как истинный постпозитивист обратил внимание на необходимость тщательного изучения истории развития научного познания. Научные исследования, не сопровождающиеся изучением истории науки, ведут к одностороннему знанию, создают условия для догматизма.
3. Пол Фейерабенд – американский философ, выступающий с критикой кумулятивизма, согласно которому развитие знания происходит в результате постепенного накопления знаний.
Этот мыслитель является сторонником тезиса о несоизмеримости теорий. По мнению Фейерабенда, плюрализм должен господствовать как в политике, так и в науке.
Заслугой американского мыслителя является настойчивый отказ от приобретших устойчивые черты идеалов классической науки, наука представляет собой процесс размножения теорий, в котором нет единой линии.
4. Другой американский философ Томас Кун вслед за Фейерабендом критикует схему развития науки, предложенную Поппером.
Основной идеей Куна является то, что в развитии научного знания большую роль играет деятельность научного сообщества и особую значимость имеют социальные и психологические моменты.
