Тема № 23 Насилие в истории

План

Введение

1. Постановка проблемы. Происхождение насилия и его роль в жизни общества. Критика Ф. Энгельсом Дюринга.

2. Виды насилия: скрытое и открытое.

3. Масштабы и формы проявления насилия: экономическое, социальное, политическое, правовое, духовное.

4. Осмысление насилия через нравственно-политический аспект.

Заключение

Литература:

1. В мире философских знаний: хрестоматия / под. ред. В.Ю. Инговатова И.В. Демина ; Алт. гос. техн. ун-т им. И.И. Ползунова. – Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2012. – С. 148-152.

2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии. – М.: ИД «Форум»: ИНФРА – М, 2012. – С. 412 – 417.

3. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. – М.: Худ. литература, 1973. - Книга 5, Гл. 5. – С. 271-289 (Или любое другое издание романа).

4. Сычев А.А. Основы философии: учебное пособие. – Изд. 2-е, испр. – М.: Альфа – М, 2012. – С. 324 – 331.

5. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.. – 2-е изд. - Т. 20. – С. 156-157, 162-171.

Контрольные задания к теме № 23

Задание № 1 Низкую заработную плату и порабощение рабочих Дюринг объяснял насилием. Подобно тому, как сильный всегда подчиняет себе слабого.

Энгельс ссылку Дюринга на насилие назвал «жалкой увёрткой», скрывающей коренные причины порабощения.

Вопрос: Что, на Ваш взгляд, является подлинной причиной порабощения?

Задание № 2 «Сильный всегда подминает под себя слабого – это правило равно относится к государям, к целым народам и к отдельным людям, к любым тварям, одушевлённым и неодушевлённым. Таким образом, во всей вселенной властвует насилие, и в этом порядке вещей, который мы с некоторой видимостью справедливости осуждаем, как раз и проявляется самый общий, неизменный, изначальный закон природы» (Л. Вовенарг)

Вопрос: О каких типах насилия здесь идёт речь? Действительно ли насилие есть закон природы?

Задание №3 Прочитайте в хрестоматии «В мире философских знаний» отрывок из работы Э. Фромма «Душа человека. Ее способность к добру и злу» (с. 148-152) и дайте развернутые ответы на следующие вопросы: «Что такое «синдром распада»? В чем автор видит причины человеческой деструктивности?»

~~~ * * * * * ~~~

Тема № 24 Восток - Запад – Россия

План

Введение

1. Отличие цивилизационного и классического понимания мировой истории. Смысл и назначение цивилизационного подхода.

2. Западная цивилизация.

3. Восточная цивилизация.

4. Сторонники и противники трактовки России как цивилизации. Аргументы в пользу России как цивилизации.

Заключение

Литература:

1. Белоусов Н.А., Инговатов В.Ю. Основы философских знаний. – Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2010. – С. 137-143.

2. В мире философских знаний: хрестоматия / под. ред. В.Ю. Инговатова И.В. Демина ; Алт. гос. техн. ун-т им. И.И. Ползунова. – Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2012. – С. 215- 221.

3. Философия: Учебник для вузов / Отв. ред. В.П. Кохановский. - Ростов н/Д.: Феникс, 2000. – С. 557-571.

Контрольные задания к теме № 24

Задание № 1 Русский философ Чаадаев писал о русском народе: «Но мы, можно сказать, некоторым образом народ исключительный. Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существует лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок».

Согласны ли Вы с чаадаевским пониманием исключительности русского народа? Бывают ли исключительные народы? Что бы Вы отметили в качестве особенности русского народа? Какие исторические уроки даёт русский народ человечеству?

Задание № 2 В определённых кругах бытует мнение, что история Европы есть история расширения свободы, а история России есть история рабства.

Согласны ли Вы с данным мнением? Аргументируйте свой ответ.

Попытайтесь сформулировать критерии рабства и свободы.

Задание № 3 Прочитайте в хрестоматии «В мире философских знаний» отрывок из работы В. Шубарта (с. 215 - 221) и дайте подробные ответы на вопросы: «В чем, с точки зрения автора, заключается задача России? В чем он видит отличие русской культуры от западноевропейской?»

~~~ * * * * * ~~~