tom2-2

«Лутичи» принимают благословение перед выездом в летний лагерь. г. Тирасполь

Верховным Советом ПМР, в собственность епархии государственными органами различных уровней был передан ряд зданий для переоборудования под богослужебные помещения. Большая работа проводится руководством епархии по закреплению земель за православными приходами, на что государственными органами землепользования и землеустройства выдаются государственные акты на право собственности. Нуждающиеся прихожане получают бесплатную юридическую помощь, консультируются по финансовой, хозяйственной и другим видам деятельности.

Стало традицией участие церкви практически во всех государственных праздниках и торжествах. Правящий архиерей епархии специальным указом был назначен членом государственных комиссий по празднованию 55-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. и 10-летия образования Приднестровской Молдавской Республики.

Â2000 г. по благословению Патриарха Алексия II епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан совершил свое первое паломничество в Святую землю.

Епархия активно сотрудничает с Черноморским казачьим войском. Все проводимые Большие казачьи Круги и сходы благословлялись епархиальным архиереем. 19 февраля 2000 г. на Большом казачьем Круге по благословению правящего архиерея была полностью утверждена структура казачьих духовников, которая вошла в епархиальный отдел по связям с Министерством обороны ПМР и казачеством.

Âсвязи с увеличивающимся количеством приходов архиерейским приказом от 28 августа 2000 г. из состава Рыбницко-Каменского благочиния был выделен Каменский благочиннический округ, объединивший 10 православных приходов Каменского района ПМР. Таким образом, в составе Тираспольско-Дубоссарской епархии на конец 2000 г. существовало 4 благочиния: Слободзейское, Григориопольско-Дубос- сарское, Рыбницкое, Каменское.

7 января 2000 г. «за большой вклад в дело укрепления единства многонационального народа Приднестровской Молдавской Республики, значительные успехи в деле возрождения христианской православной веры, культуры, нравственности и в связи

ñ2000-летием возникновения христианства» епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан был награжден орденом «За личное мужество», секретарь епархии протоиерей Дионисий и секретарь епископа Е.В. Гончаренко – орденами Почета, ряд

Граждане равны перед законом и имеют равные права во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни, независимо от их отношения к религии.

Никто не может уклоняться от исполнения конституционных обязанностей по религиозным мотивам. Замена исполнения одной обязанности другой допускается лишь в случаях, предусмотренных законодательством Приднестровской Молдавской Республики.

ÂПриднестровской Молдавской Республике осуществление государственной политики по отношению к религии и церкви состоит исключительно в ведении органов государственной власти. Церковь в ПМР отделена от государства.

Государство защищает права и законные интересы церкви, способствует религиозной терпимости и уважает религиозные традиции, если они не противоречат действующему законодательству.

ÂПриднестровской Молдавской Республике зарегистрировано 70 конфессий, наиболее крупные из них – православие, католицизм, иудаизм и протестантизм.

Католическая конфессия. Северные районы Приднестровской Молдавской Республики – Каменский и Рыбницкий – в Х столетии входили в зону притяжения Галицкого княжества. Данный регион еще до монгольского периода испытал зависимость от римской власти.

Плодородные земли делали Галицию притягательной для многих европейских государств. В конце Х в. эта область подверглась захвату поляками, а затем – венграми, которые пытались закрепить свои завоевания путем обращения православных галичан в католичество. Неудача этих попыток выливалась в насилие и издевательства над местным православным населением, что привело к негативному восприятию католицизма.

В самом начале XIII в. посол папы Иннокентия III пообещал местному князю Роману Мстиславичу за переход в католичество наделить его городами и сделать великим королем. Но предложение было отвергнуто. В 20-е годы XIII столетия западные области Галиции оказались насильно отторгнутыми от княжества, в Галич прибыли латинские священники, а православные были изгнаны. Латиняне стали при-

нудительно обращать народ в католиков, а церкви – в костелы.

В 1349 г. польский король Казимир прочно овладел Галицией и превратил многие православные епархии в католические. Папой был поставлен латинский архиепископ, привлечен доминиканский орден, монахам которого выделялись земли.

В 1402 г. было основано селение Рашков, состоявшее из православных жителей. К 1654 г. в нем насчитывалось 3 тыс. православных, 7 церквей и 7 священников. Но в результате действий польских королей и Рима через десять лет в Рашкове осталось 4 церкви и 2 священника. К 70-м годам XVIII в. под давлением польских магнатов большинство православных приходов Рашковского и Рыбницкого поветов (районов) перешло в унию.

После победоносных для России войн с Турцией в 1791 г. земли между Южным Бугом и Днестром отошли к России. В 1793 г. был основан город Тирасполь, в котором наряду с православными селились и католики. Во второй половине XIX в. здесь располагалась Тираспольская епархия Римско-ка- толической церкви Новороссийского края и Бессарабии. На земле Приднестровья в на- чале ХХ в. проживало около 12 тыс. католиков.

Преосвященным Тираспольским католическим епископом был Фердинанд Ге- лан-Кан, суфраганом – епископ Викентий Линский, деканом Римско-католической церкви Херсонской губернии – прелат Георгий Разутович. Католические храмы Тираспольской епархии находились не только в Херсонской губернии, но и в Бессарабии.

К началу 2001 г. в ПМР насчитывалось 5 католических приходов: в городах Тирасполь, Бендеры, Рыбница, в селах Рашково и Слобода-Рашково. В Тирасполе и Бендерах религиозные организации Римско-католической церкви, не располагая культовыми зданиями, отправляют обряды во временных сооружениях и на квартирах прихожан.

Руководство католическими приходами Приднестровской Молдавской Республики осуществляет Апостольский администратор епископ Антон Коша – глава Римскокатолической церкви Молдовы.

При содействии польских граждан и Римско-католической церкви Польши в г. Рыбница построен приходской дом и возводится костел во имя Святого Юзефа. Рассматривается вопрос о строительстве культовых зданий в Бендерах и Тирасполе.

Протестантизм – одно из трех крупнейших направлений христианства, объединяет ряд самостоятельных церквей и сект, которые несколько отличаются друг от друга, но связаны общностью происхождения и догматики.

Основные догматические положения нового направления христианства были сформулированы крупнейшими протестантскими теологами XVI в. – основателями протестантизма М. Лютером, Ж. Кальвином, У. Цвингли. Важнейшей догмой, отли- чающей протестантизм от католицизма и православия, является учение о непосредственной связи человека с Богом, согласно которому божественная благодать даруется человеку Богом без посредничества церкви и духовенства, спасение человека достигается только через его личную веру (принцип оправдания верой) в искупительную жертву Христа и по воле Бога.

В соответствии со взглядами на отношение человека к Богу и церкви религиозный культ в протестантизме существенно упрощен. В нем сохранены лишь немногие религиозные праздники, как правило, отсутствует поклонение иконам и мощам, число таинств сведено к двум (крещению и причащению), богослужение состоит преимущественно из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают святых, ангелов, культа Богородицы, отрицают представление о чи- стилище, принятое в католицизме.

принцип подменяется назначением духовенства сверху). В протестантизме нет монашества и нет безбрачия духовенства (целибата).

В Приднестровье протестантизм представлен сектами адвентистов седьмого дня, баптистов и свидетелей Иеговы. Первые миссионеры адвентизма появились в регионе в XIX столетии, проникнув сюда из немецких колоний Южной Украины. История сохранила их имена – это братья Герхард и Иоганн Перк.

Приднестровье в 1891 г. вошло в Российское миссионерское поле. Первая община адвентистов седьмого дня Приднестровья была официально зарегистрирована в октябре 1900 г. в Тирасполе.

После Октябрьской революции адвентистские религиозные организации в Приднестровье частично распались, в некоторых общинах остались единичные члены. Это объяснялось давлением Советской власти, эмиграцией немецких колонистов в Германию и отрывом Бессарабии от СССР. Именно в Кишиневе, Бендерах, Бельцах находились наиболее мощные организации, где действовали миссионеры и проповедники.

Второе дыхание адвентистское религиозное учение получило с началом перестройки. В МССР стали приезжать руководители Европейско-азиатского дивизиона. С ноября 1990 г. в Молдавии начала издаваться газета адвентистов седьмого дня «Голос истины» на русском и молдавском языках.

С началом перестройки, в конце 80-х годов, в Тирасполе создается община адвентистов седьмого дня, которая в 1997 г. была зарегистрирована официально. В 1994 г. состоялся I съезд Молдавской унионной конференции, в которую вошли религиозные общины адвентистов седьмого

баптистов, объединяющий около 200 баптистских союзов и конвенций, в которых насчитывается более 40 млн крещеных верующих из 200 стран. В период агрессии Республики Молдова Всемирный союз баптистов, а также нидерландская организация «Гонимая Церковь» и баптисты ФРГ оказали значительную помощь Приднестровью продовольствием, медикаментами, перевязочными материалами и различной функциональной медицинской аппаратурой.

Одно из направлений протестантизма – учение «расселитов» основано в 1874 г. Чарльзом Гейс Расселом. Позднее оно реорганизуется в Общество свидетелей Иеговы, имеет свои отделения в 232 странах мира. Не является исключением и Приднестровская Молдавская Республика, где оно впервые было зарегистрировано местными органами власти в 1991 г., до принятия закона «О свободе совести и религиозных организациях».

По классификации протестантских христианских организаций Общество свидетелей Иеговы относится к деструктивным формированиям западного направления. Оно известно также под названием Общество сторожевой башни, Библии и трактатов и является очень богатым. Так, по официальным данным, его недвижимость, расположенная в центре Нью-Йорка, оценивается в 190 млн долларов США, а приблизительная стоимость остального имущества, находящегося в 232 странах мира, составляет около 13 млрд долларов США. Благодаря огромным финансовым возможностям Общество свидетелей Иеговы представляет собой одну из самых деятельных пропагандистских организаций нашего времени. Учение иеговистов популяризуется путем издания и распространения таких красочно иллюстрированных журналов, как «Сторожевая Башня» (тираж 22 млн экземпляров), «Пробудитесь» (19 млн экземпляров), а также книг «Ты можешь жить вечно в раю и на земле» (81 млн экземпляров), «Познание, ведущее к вечной жизни» (46 млн экземпляров) и множества других пособий, буклетов, брошюр и др.

Основатель секты Ч. Рассел разработал свое вероучение путем переработки Библии и приспособил его для собственных корыстных нужд, в результате чего стал миллионером, владельцем сотен магазинов и предприятий легкой промышленности.

Расселиты не признают существующих властей. Они верят в «Богоуправление» и вопреки ясным указаниям Библии отвергают всякую власть. Свидетели Иеговы отрицают божественность Иисуса Христа, его телесное воскресение, а также триединство Бога и многое другое, подвергая извращению Священное писание.

Свидетели Иеговы проводят оскорбительную пропаганду и развивают агрессивную деятельность по отношению к иным вероисповеданиям, травмируя религиозные чувства верующих и тем самым создавая обстановку межконфессиональной напряженности в обществе.

Религиозное вероучение иеговистов запрещает своим членам выполнять конституционные обязанности в виде несения службы в Вооруженных Силах, войсках МВД, ГБ, ВВ и других государственных военизированных формированиях. Члены данной организации пропагандируют отказ и сами отказываются (в случае необходимости оказать неотложную медицинскую помощь) от переливания крови, сыворотки крови, плазмы, а также от применения ее препаратов.

Анализ религиозной литературы свидетелей Иеговы подтверждает, что данная организация в сущности носит тоталитарный характер, ее наставления и практические действия могут нанести ущерб личности и здоровью члена секты, его семье (в том числе и детям), а также традиционной национальной духовности и государственным интересам. Идеология секты противоречит основным юридическим нормам, содержит призывы и принуждает к отказу от осуществления основных прав и обязанностей граждан Приднестровской Молдавской Республики, что противоречит