Список литературы

А б р а м о в а Н. Т. Невербальные мыслительные акты в “зеркале” рационального сознания // Вопросы философии. 1997. № 7.

А б р а м о в а Н. Т. Традиция: линии конститурования общезначимого опыта // Философия науки. - Вып 14: Онтология науки. М.: ИФРАН, 2009, с.182-194

Б е с к о в а И. А. Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ) М., 2008.

Б л о н с к и й П. П. Память и мышление. М., 2008.

Б о р о д а й Ю. М. Эротика – смерть – табу: трагедия человеческого сознания. М., 1996.

Г р о ф С. Холотропное сознание. М., 1996.

К а р а – М у р з а С. Манипуляция сознанием. М., 2001.

К а р м и н А. С. Культура и психика // Филос. Петербург: спец. вып. журнала «Философские науки». М., 2004

К с е н о ф о н т о в В. И. Человек и его сознание. СПб.: Изд-во СПбГТУ, 2001.

О е з е р Э. Мозг, язык, мир // Вопросы философии. 1998. № 5.

Р а й л Г. Понятие сознания. М., 2000.

С е р л Дж. Открывая сознание заново. М., 2002.

Ф р е й д З. Психология бессознательного. М., 1989.

Язык, знание, социум. Проблемы социальной эпистемологии. М., 2007

Т е м а 11. Теория познания

1. Познание как предмет философского анализа. Знание и незнание, знание и вера, знание и мнение.

2. Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.

3. Структура познавательного процесса. Чувственное, рациональное и иррациональное в познании.

4. Проблема истины и ее критериев. Истина и заблуждение, истина и правда.

Дидактические единицы темы

Абсолютность и относительность истины. Абстрактность и конкретность истины. Агностицизм, скептицизм. Активность субъекта. Внерациональное в познании. Интуиция. Знание, мнение, информация, вера. Истина, заблуждение. Концепции истины: когерентная, конвенциалистская, корреспондентская, прагматическая. Критерии истины. Наивный реализм.

Объект. Опосредованность познавательного процесса. Познавательные установки. Понимание и объяснение. Правда, ложь. Практика. Рационализм, сенсуализм, интуитивизм. Рациональное в познании. Понятие, суждение, умозаключение. Субъект. Чувственное в познании: ощущение, восприятие, представление.

Методические указания

Познание в широком смысле понимается как особая форма отражения объективной действительности; в более узком – как совокупность процессов, методов и процедур получения знаний о явлениях и закономерностях окружающего мира. Познание не существует вне познавательной деятельности отдельных индивидов, однако последние могут познавать, лишь овладев коллективно выработанной системой знаний, передаваемых от одного поколения к другому. Знание – результат познавательной деятельности, выраженный в идеальных образах, закрепленных в языке, - является основой разумной деятельности человека.

Субъект познания – носитель познавательной деятельности, источник активности, направленной на объект. Субъектом познания может выступать отдельный человек, творческая группа, научный коллектив, общество в целом. Поэтому говорят о разных уровнях субъекта познания.

Объект познания – то, на что направлена познавательная деятельность субъекта познания. Объектом познания может быть как реальный материальный предмет, явление природы, так и абстрактные, идеальные объекты (например, математические и физические вроде идеального круга, материальной точки, абсолютно черного тела).

В классической интерпретации познание – процесс взаимодействия субъекта и объекта, которые существуют независимо друг от друга и связаны только познавательным отношением. Субъектно-объектные отношения характеризуются:

- активностью субъекта познания (деятельный, целенаправленный характер познавательного отношения),

- опосредованностью (между субъектом и объектом познания всегда располагаются инструменты, к которым относят не только органы чувств и приборы, но также идеальные конструкты: понятия, теории, информационные среды).

В современной философии подчеркивается социокультурная обусловленность познания, его зависимость от социальных отношений, ценностей и знаний, функционирующих в общественном сознании в данную историческую эпоху.

Уровни познания – чувственный и рациональный.

Чувственное познание протекает в трех формах: ощущение, восприятие, представление. С помощью органов чувств человек получает непосредственное знание о предметах и их свойствах. Достоверность чувственных образов в философии и науке берется под сомнение. У разных людей одни и те же предметы вызывают разные ощущения, что происходит в силу физиологических различий людей, эмоциональных факторов и др. Однако, несмотря на это, в ощущениях и восприятиях есть и объективное, не зависящее от отдельного человека, содержание, отражающее действительность.

Рациональное познание реализуется в формах абстрактного мышления (отвлеченных от чувственных ощущений и восприятий), направлено на выяснение сущностных, скрытых от наблюдения особенностей и связей реального мира. Рациональное познание неоднозначно связано со знаниями, полученными с помощью органов чувств, выражается в символических (знаковых, языковых) и смысловых логических формах (понятиях, суждениях, умозаключениях). Достоверность знания, полученного на рациональном уровне, далеко не всегда очевидна и требует особой процедуры обоснования, подтверждающей его истинность. С процессом обоснования связана проблема истины.

Цель познания – достижение истины как достоверного знания. Истина и ложь – характеристики знания, а не что-то самостоятельно существующее. Разработано несколько концепций истины, которые по-разному трактуют критерий истины. В классической концепции истина определяется соответствием действительности; вопрос лишь в том, что понимать под действительностью. В когерентной концепции истина определяется внутренней непротиворечивостью системы знаний. В конвенциональной концепции истина - результат соглашения, договоренности. В прагматической концепции истина – то, что приносит практическую пользу.

Истина характеризуется:

- объективностью содержания (верное отражение действительности),

- субъективностью формы выражения (выработанные в человеческой истории формы),

- абсолютностью (тождественность знания объекту, которая не может быть опровергнута),

- относительностью (правильность, но неполнота, неточность знания, зависящая от конкретных исторических условий),

- конкретностью (возможность практической проверки и применения полученных знаний).

Взаимная связь чувственного и рационального уровней познания – основа не только познавательной деятельности человека, но и эффективной коммуникации в сообществе. Понятия, которые формируются человеком в ходе познания, отражают чувственные данные и могут нести эмоциональную нагрузку, но в то же время чувственное восприятие человеком отдельных явлений зависит от содержания понятий, с которыми он их отождествляет. Таким образом, чувственное восприятие нагружено смысловым контекстом, а абстрактные формы – эмоциональным зарядом.

К нерациональной стороне познания относят неконтролируемые рассудком процессы, происходящие независимо от воли и сознания человека. В частности, интуицию – способность постигать истину путем ее прямого усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Характерные черты интуиции: непроизвольность и неожиданность решения проблемы, способность представить предмет (ситуацию) в целом, не дробя на части, как это происходит в рациональном познании. Интуиция задействована в таком нерациональном освоении мира, как творчество.

Виды познания: обыденное, художественное и научное, - отличаются объектом, средствами и целями.