7. Стратегия и тактика действии криминальной буржуазии. Манипулирование общественным сознанием

    

    Начиная с се­ре­ди­ны 70-х го­дов в тру­дах не­мец­ких, итальянских и фран­цузс­ких по­ли­то­ло­гов на­чи­на­ет ис­сле­до­ваться стра­те­гия и так­ти­ка так на­зы­ва­емой "ре­во­лю­ции спра­ва", выд­ви­га­емой на по­вест­ку дня те­оре­ти­ка­ми "но­вых пра­вых". По су­ти, речь идет о тех­ни­ках ма­ни­пу­ли­ро­ва­ния об­щест­вен­ным соз­на­ни­ем с по­этап­ной сме­ной ло­зун­гов и по­ли­ти­чес­ких ли­де­ров та­ким об­ра­зом, что­бы в ко­неч­ном сче­те иметь воз­мож­ность ус­та­но­вить не­офа­шистс­кую дик­та­ту­ру. Ис­сле­до­ва­ния про­цес­сов в раз­лич­ных ре­ги­онах СССР, их со­пос­тав­ле­ние, сис­тем­ный ана­лиз поз­во­ля­ют ут­верж­дать, что эво­лю­ция по­ли­ти­чес­ко­го про­цес­са про­ис­хо­дит в рам­ках по­доб­ных тех­ник, ма­ни­пу­ля­ций.

    Цель этих тех­ник в том, что­бы зас­та­вить на­род как бы сво­бод­но, как бы в по­ряд­ке собст­вен­но­го во­ле­изъявле­ния по­са­дить се­бе на шею но­вых влас­ти­те­лей. Бо­роться с этим мож­но, лишь вскры­вая по­доп­ле­ку, об­на­жая ло­ги­ку, отс­ле­жи­вая еди­ный про­цесс там, где обы­ден­ное соз­на­ние ви­дит лишь от­дельные, ни­как не свя­зан­ные друг с дру­гом эле­мен­ты.

    В этом смыс­ле мы счи­та­ем прин­ци­пи­ально важ­ным про­де­монст­ри­ро­вать еди­ную схе­му прод­ви­же­ния к влас­ти кри­ми­нальной бур­жу­азии с ис­пользо­ва­ни­ем "мас­сы" в ка­чест­ве , си­лы, прок­ла­ды­ва­ющей путь. Вне за­ви­си­мос­ти от то­го, идет ли речь о на­ци­ональном, со­ци­альном или ка­ком-ли­бо дру­гом "ре­гист­ре" мас­со­во­го соз­на­ния, ма­ни­пу­ля­ция стро­ит­ся по об­щей схе­ме, со­дер­жа­щей шесть ос­нов­ных эта­пов и сле­ду­ющих друг за дру­гом с же­лез­ной за­ко­но­мер­ностью, ука­зы­ва­ющей на их выст­ро­ен­ность в еди­ную цепь.

    Первый этап. Предъявле­ние влас­ти мо­рально-эти­чес­ких пре­тен­зий. Кри­ти­ка возг­лав­ля­ет­ся ли­ца­ми, из­вест­ны­ми на­ро­ду, име­ющи­ми об­щест­вен­ный ав­то­ри­тет и выс­ту­па­ющи­ми под ло­зун­гом осуж­де­ния злых влас­ти­те­лей. Здесь име­ет смысл го­во­рить о мо­ра­ли­за­торс­кой фа­зе ра­зог­ре­ва на­род­ной маг­мы. По по­ло­же­нию в об­щест­ве кри­ти­ку­ющие при­над­ле­жат к фрон­ди­ру­ющей эли­те, их цель - сме­на конк­рет­ных ру­ко­во­ди­те­лей. Этап за­кан­чи­ва­ет­ся ре­ше­ни­ем этой за­да­чи.

    Второй этап. В мас­со­вое соз­на­ние вбра­сы­ва­ет­ся но­вый блок тре­бо­ва­ний, вы­хо­дя­щих за ком­пе­тен­цию но­во­го ру­ко­водст­ва. При­дя на вол­не на­род­но­го воз­му­ще­ния, но­вая власть обе­ща­ет то, что на де­ле не в сос­то­янии вы­пол­нить. Ис­хо­дя из это­го фор­му­ли­ру­ет­ся но­вый, ка­чест­вен­но иной блок кри­ти­ки. Об­раз "зло­го влас­ти­те­ля" за­ме­ня­ет­ся об­ра­зом "злой си­лы". В ка­чест­ве оной мо­жет выс­ту­пать ап­па­рат, тип эко­но­ми­ки, цент­ра­лизм или лю­бой дру­гой прин­цип пост­ро­ения су­щест­ву­юще­го ти­па влас­ти.

    Формулируется альтер­на­тив­ная "злой си­ле" доб­рая, свет­лая идея (ча­ще все­го уто­пич­ная). В этом смыс­ле от фа­зы мо­ра­ли­за­торст­ва про­цесс пе­ре­хо­дит на ста­дию иде­оло­ги­за­ции.

    В ка­чест­ве си­лы доб­ра мо­гут выс­ту­пать де­мок­ра­тия, ре­ги­она­лизм, ры­нок или лю­бой дру­гой "рас­ко­вы­ва­ющий" прин­цип. Но­си­те­ля­ми иде­оло­гии ста­но­вят­ся ли­де­ры но­вой вол­ны, ча­ще все­го из сло­ев, не имев­ших ра­нее дос­ту­па к влас­ти. Выд­ви­га­ют­ся тре­бо­ва­ния о пе­ре­да­че влас­ти (по­ка час­тич­но) но­си­те­лям но­вой иде­оло­гии, по­на­ча­лу все­го лишь вно­ся­щей не­кие кор­рек­ти­вы в пред­шест­ву­ющую. Соз­да­ют­ся альтер­на­тив­ные струк­ту­ры, по­на­ча­лу как бы лишь по­мо­га­ющие ос­нов­ным. Идет спон­си­ро­ва­ние этих струк­тур, а зна­чит, не­из­беж­ное вкли­ни­ва­ние в них нуж­ных лю­дей из чис­ла ра­бот­ни­ков "кри­ми­нально­го ве­домст­ва", до по­ры выс­ту­па­ющих в прис­лу­жи­ва­ющей ро­ли.

    Критика, об­на­жа­ющая не­сос­то­ятельность су­щест­ву­юще­го прин­ци­па уп­рав­ле­ния и лиц, его предс­тав­ля­ющих, име­ние как но­си­те­лей это­го прин­ци­па, на­ка­ля­ет­ся. Они пе­рес­та­ют конт­ро­ли­ро­вать си­ту­ацию и вы­нуж­де­ны ид­ти на ус­туп­ки. Воз­ни­ка­ет сис­те­ма дво­ев­лас­тия, не­ус­той­чи­вая, как и лю­бая комп­ро­мис­сная сис­те­ма.

    Третий этап. Сис­те­ма час­тич­но те­ря­ет уп­рав­ле­ние, по­ло­же­ние ухуд­ша­ет­ся, не­до­вольство уси­ли­ва­ет­ся. В этой си­ту­ации но­вые ли­де­ры объясня­ют кри­зис­ность си­ту­ации на­ли­чи­ем сис­те­мы "двух влас­тей" и тре­бу­ют пре­дос­та­вить им всю пол­но­ту влас­ти. Иде­оло­гия из ста­дии вне­се­ния кор­рек­ти­вов пе­ре­хо­дит в ста­дию от­чет­ли­вой альтер­на­тив­нос­ти иде­оло­гии пред­шест­ву­юще­го пе­ри­ода (со­ци­алис­ти­чес­кий ры­нок транс­фор­ми­ру­ет­ся в ре­гу­ли­ру­емый ры­нок, кон­фе­де­ра­ция ме­ня­ет­ся на су­ве­ре­ни­тет, соз­да­ние со­ци­ализ­ма с че­ло­ве­чес­ким ли­цом прев­ра­ща­ет­ся в соз­да­ние пред­по­сы­лок для вхож­де­ния в ци­ви­ли­за­цию и т. д.). Преж­няя власть схо­дит со сце­ны. Фа­за иде­оло­ги­чес­кая пе­ре­хо­дит в фа­зу пар­ла­мен­тар­но-по­ли­ти­чес­кую. Ли­де­ры но­вой вол­ны ока­зы­ва­ют­ся ли­цом к ли­цу с проб­ле­мой осу­ществ­ле­ния так на­зы­ва­емых "не­по­пу­ляр­ных мер". По­ло­же­ние на­ро­да в оче­ред­ной раз ухуд­ша­ет­ся.

    Четвертый этап. При­ня­тие не­по­пу­ляр­ных мер вхо­дит в про­ти­во­ре­чие с прин­ци­пом на­ро­дов­лас­тия. Не­до­вольство масс на­рас­та­ет. Страх по­те­ри по­пу­ляр­нос­ти тол­ка­ет но­вых ли­де­ров на путь фор­ми­ро­ва­ния "обра­за вра­га". Не­до­вольство нап­рав­ля­ет­ся в рус­ло борьбы с вра­га­ми (на­ци­онально-го­су­дарст­вен­ны­ми, клас­со­во-эко­но­ми­чес­ки­ми, иде­оло­го-по­ли­ти­чес­ки­ми). Борьба пред­по­ла­га­ет на­си­лие, пе­ред ко­то­рым пар­ла­ментс­кие ли­де­ры па­су­ют. Для жест­кой сис­те­мы на­си­лия выд­ви­га­ют­ся но­вые ли­де­ры из чис­ла лиц, сильнее все­го пост­ра­дав­ших в пред­шест­ву­ющий пе­ри­од, а так­же "сильных лич­нос­тей" кри­ми­нально­го и субк­ри­ми­нально­го ти­пов. Борьба мо­рально воз­вы­ша­ет эту кри­ми­нальность и при­да­ет ей ро­ман­ти­чес­кий от­те­нок. Из пар­ла­ментс­кой фа­зы про­цесс пе­ре­хо­дит в фа­зу на­род­ных вос­ста­ний, войн за ос­во­бож­де­ние, ре­во­лю­ции и то­му по­доб­но­го.

    Пятый этап. Не­из­беж­ная вследст­вие это­го раз­ру­ха и выз­ван­ное ею ра­зо­ча­ро­ва­ние, от­ча­яние, прост­ра­ция на­се­ле­ния.

    Шестой этап. Твер­дая власть не­офа­шистс­кой хун­ты, выс­ту­па­ющей под ло­зун­гом на­ве­де­ния по­ряд­ка и при­ветст­ву­емой на­се­ле­ни­ем.

    Таков в об­щих чер­тах план большой иг­ры, где идет сог­ла­со­ван­ное ис­пользо­ва­ние раз­но­об­раз­ных по­ли­ти­чес­ких, иде­оло­ги­чес­ких, эко­но­ми­чес­ких, го­су­дарст­вен­но-пра­во­вых сте­ре­оти­пов, име­ющих целью при­ход к влас­ти. Это и только это яв­ля­ет­ся ко­неч­ной целью, ка­за­лось бы, ало­гич­ной и про­ти­во­ре­чи­во слож­ной, а на де­ле прос­той и не­отв­ра­ти­мо ло­гич­ной "игры в де­мок­ра­тию".

    Сегодня об­щест­вен­ные умо­наст­ро­ения в ог­ром­ной сте­пе­ни дви­жут­ся в рус­ле под­ра­жа­тельно­го реф­лек­са, свойст­вен­но­го де­тям. Раз там у них, у взрос­лых, все хо­ро­шо, то да­вай­те и мы у се­бя так сде­ла­ем. Эта восп­ро­из­во­ди­мая уже не пер­вый раз ло­ги­ка иг­ры в "доч­ки-ма­те­ри" на са­мом де­ле и яв­ля­ет­ся ос­нов­ным фак­то­ром тор­мо­же­ния в раз­ви­тии на­ше­го об­щест­ва. Ник­то не ста­вит пе­ред со­бой воп­рос о со­ци­альных из­держ­ках та­кой ими­та­ци­он­ной иг­ры и о ре­альных ее ре­зульта­тах.

    Сегодня воп­рос не в том, хо­рош ли ком­му­низм и плох ли ка­пи­та­лизм, а в том, к ка­ким ре­зульта­там мо­жет при­вес­ти ли­бе­ра­ли­за­ция там, где нет "граж­данс­ко­го об­щест­ва". Раз­ру­ше­ние тра­ди­ци­он­но­го об­щест­ва от­нюдь не оз­на­ча­ет пост­ро­ения об­щест­ва граж­данс­ко­го. "На об­лом­ках крас­но­го са­мов­ластья" се­год­ня мож­но выст­ро­ить только конц­ла­ге­ря кри­ми­нально­го ка­пи­та­лиз­ма, ба­зи­ру­юще­го­ся на гос­подст­ве "чер­ной эко­но­ми­ки", "твер­до­го" ан­ти­ком­му­низ­ма и жест­ко­го эт­нок­ра­тиз­ма.

    Последствием та­ко­го пе­ре­уст­ройст­ва на­ше­го об­щест­ва яви­лось бы дейст­ви­тельное прев­ра­ще­ние од­ной шес­той час­ти зем­но­го ша­ра в "импе­рию зла", "кон­ти­нент прес­туп­нос­ти", "язву на те­ле все­го че­ло­ве­чест­ва".

    Ни жи­те­лям стра­ны, ни че­ло­ве­чест­ву не ста­нет при этом лег­че от то­го, что та­кое пре­об­ра­зо­ва­ние бу­дет вдох­нов­ляться бла­го­род­ны­ми, ультра­де­мок­ра­ти­чес­ки­ми по­ры­ва­ми и бла­го­род­ным под­лин­ным не­го­до­ва­ни­ем ши­ро­ких масс по от­но­ше­нию к ча­ще все­го под­лин­ным ис­точ­ни­кам их со­ци­ально­го стра­да­ния и бедст­вия.

    Что же ка­са­ет­ся пре­иму­ществ (выс­тав­ля­емых на­по­каз) и не­дос­тат­ков (ко­то­рых прос­то не мо­жет не быть пос­тольку, пос­кольку за все не­об­хо­ди­мо пла­тить, нич­то не да­ет­ся да­ром) тех вы­со­ко­раз­ви­тых стран "пер­во­го ми­ра", с ко­то­ры­ми нас все вре­мя со­пос­тав­ля­ют (бе­зус­лов­но, не в на­шу пользу), то мы счи­та­ем их об­суж­де­ние прос­то по­ли­ти­чес­ки не­ак­ту­альным.

    Мы го­то­вы за­ве­до­мо приз­нать, что "там" все уст­ро­ено за­ме­ча­тельно, что "там" пос­лед­ний ни­щий счаст­ли­вее на­ше­го бо­га­ча. Но от то­го, что "там", у них все за­ме­ча­тельно, "нам", что на­зы­ва­ет­ся, ни жар­ко ни хо­лод­но. Да, мы по­тер­пе­ли по­ра­же­ние в кон­ку­рент­ной борьбе с За­па­дом. Что те­перь?! Пред­ла­гая об­щест­ву свою прог­рам­му дейст­вий, мы пос­та­ра­ем­ся ос­мыс­лить кор­ни это­го по­ра­же­ния. И оп­ре­де­лить наш, тра­ги­чес­ки слож­ный, но воз­мож­ный путь к нор­мальной жиз­ни в нор­мальном об­щест­ве. Этот путь не мо­жет быть пу­тем ка­пи­ту­ля­ции, от­ре­че­ния от са­мих се­бя.

    Это только ка­жет­ся са­мым лег­ким, ес­тест­вен­ным вы­хо­дом. На де­ле ка­пи­ту­ля­ция, ли­шив нас то­го нем­но­го­го, что мы име­ем, в оче­ред­ной раз прев­ра­тит нас в но­вых ар­го­нав­тов но­во­го ада.