22. Философский иррационализм Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.

Тезису рационалистов о разумности мира иррационалисты противопоставили противоположный: мир неразумен; человеком управляет не разум, а слепая воля, инстинкт, страх и отчаяние. Первым против Гегеля выступил А. Шопенгауэр. В основе мирового процесса, по его убеждению, лежит действие слепой, бессознательной силы воли к жизни. Это сила бессмысленна, как бессмысленна и сама жизнь, а жизнь человеческая – в особенности. У человека есть только один выход – погасить в себе волю к жизни. Анти–Гегелем назвали датского философа С. Кьеркегора, предшественника современного экзистенциализма. Кьеркегор исследует внутренний мир человека, оказавшегося перед лицом смерти в состоянии медленного мучительного умирания. Для него совершенно неприемлема была попытка Гегеля рационализировать религию. Несостоятельность рационализма К. видел в том, что для него правда только общее – то, что можно выразить с помощью понятий. Ф. Ницше как и Шопенгауэр говорил о мировой воле – основе всего сущего. Но это уже не воля к жизни, а воля к власти. Слепая воля к власти утверждает в мире власть сильных над слабыми – это и есть естественный порядок вещей. Свою философию Ницше рассматривал как переоценку ценностей. Ницше подверг критике буржуазную демократию и мораль с позиций феодально-империалистического романтизма.

23. Марксистская философия.

Марксизм представляет собой сложное учение. Высшая цель марксизма – разработка и теоретическое обоснование возможности освобождения человечества. Маркс и Энгельс доказали неизбежность уничтожения всякого рабства, унижения и несвободы людей. Марксизм включает 3 основные части: философию, политическую экономию и научный коммунизм. Маркс и Энгельс критически использовали немецкую классическую философию, материализм Фейербаха и диалектику Гегеля. В философии марксизма было показано, что не общественная жизнь связана с деятельностью человека. Общество развивается по законам, носителем которых был человек. Бытие определяет сознание. Особое внимание уделялось практике, практика-критерий истины, истина - основа познания. Центральное место занимает проблема познания и преобразование мира. Важной заслугой является развитие диалектики, соединение ее с материализмом. В основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические, а выводы современного естествознания; Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, а как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики.

24 Позитивистская философия: а) классический позитивизм; б)эмпириокритицизм; в) неопозитивизм. Анализ науки в постпозитивизме

Философия классического позитивизма в 19 веке произошел большой скачек в развитии математики, химии, физике, появилась микробиология. т.о. доверие к царице наук Ф сменяется скептическим отношением к ней. Кант утверждал, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии — "наука сама себе философия".принципы1.описательности 2.экономии основные идеи1.отказ отпоиска сущности вещей и установка на описание явлений 2.запрет на поиск абсолютов3.сведение сложных процессов развития к простому сочетанию интеграции и дифференциации идологическое кредо: порядок, прогресс. прогресс всегда связан с эволюцией: однообразие приводит к многообразию(однообр. космич. туманность порожд. многообр. космич. тел.), хаос переходит в порядок (рассеяние энергии).выделиили 3 стадии развития человества: теологическая (фетишизм, политеизм, монотеизм), метафизическая (заменила богов на абстрактные понятия), позитивизм (научное знание - единств. форма знания) осн. кредо - нужно искать не сущность явлений, а их отношение, выраженно с помощью законов. Философия эмпириокритицизма (2 позитивизм). Революция в естествознании на рубеже XIX—XX вв. вновь поставила вопрос о месте философии в системе знаний и отвергла ответ, предлагавшийся Контом. Возникает вторая историческая форма позитивизма —пириокритицизм, махизм. При сохранении основной позитивистской линии махизм сосредоточил свое внимание на проблемах, от которых предлагал отказаться Кант: природа познания, соотношение субъекта и объекта, природа "элементов мира", взаимоотношение физического и психического и др. осн. идея - 2 принципа позитивизма Кант, но принцип экономии дополняет, связь с критерием истинности. чем проще сказано, тем он истинее. отриц. причинность, все взаимосвязи сводятся к функциональным связям. понятия, кот. опирается наука основываясь на наблюдаемых данных. Резко усил-ся роль соглашений в науке, кот явл-я ср-вом определения исх. понятий. Философия неопозитивизма. Неопозитивизм критиковали метафизику за неясность суждений, усложненность языка традиц. Ф, боролись за подлинную Ф.считали, что мир устроен как язык математической логики, значит мир - это совокупность фактов, а не вещей, действительность распадается на отдельные факты, кот. не зависят друг от друга. значит любой факт может иметь место и не иметь места, а все остальное останется тем же самым. Задача науки - отображение фактов.принципы1.все знание, кот. дано человеку закл-ся в его чувственном восприятии, вне чусственных восприятий нет никакой реальности(ничего нельзя о ней сказать), на первый план выходит принцип верификации( сведение высказываний к фактам переживания) 2.принццип конвенционализма - некот. утвержд. науки не могут не быть рез-том соглашения ученых(аксиомы наук)3.все функции знания сводятся к описанию. мир - это комбинация впечатлений, значит знания сводятся к вопросу как?, а не почему? 4.отричание к-либо развития в мире. развитие предполаг. взаимодействие факторов, но они не взаимодействуют, а всякое изменение лишь перекомбинация факторов. Философия постпозитивизма. постопозитивизм. представл. собой множество течений критикующих друг друга, но исходящих из неопозитивизма. карл поппер (критический рационализм) принципы1.открытость для критики 2.фальсификация - опровержение истинности любого утверждения, относимого к науке. истинным явл-ся то, что не опровергнуто.рост научного знания - не движение от одного истинного знания к другому, а переход от одних проблем к другим.п1 -ВР1 - УО - П2 - , где ВР - временное решение, а УО - удаление ошибок.