61. Развитие представлений об обществе в истории человечества.

При рассмотрении общества как развивающейся системы важно определить основополагающие принципы исследования этого явления. Во-первых, по отношению к природе общество выступает как подсистема. Во-вторых, общество является саморазвивающихся системой. В-третьих, как всякую систему общество можно разделить на определенное количество объективных элементов и проанализировать характерные связи между ними. В-четвертых, развитие общества имеет многовекторный, инвариантный характер. В-пятых, постоянно возрастает масштабность всех аспектов общественного развития, степень непредсказуемости его результатов

Одним из таких признаков является постоянное присутствие в социальных процессах конфликтных ситуаций. Социальный конфликт – это столкновение потребностей и противоположных интересов различных социальных групп, противостояние общественных сил на основе несовпадения поставленных ими целей.

Среди источников социальных конфликтов следует назвать, во-первых, социальное неравенство людей. Вопреки мнению марксизма удовлетворить потребности и интересы индивидов всех социальных слоёв практически невозможно. Следовательно, конфликты будут существовать всегда в явной либо латентной форме. Во – вторых, для изучения социальных конфликтов необходимо ввести аксиологическую составляющую. У различных социальных групп имеется свои ценностные ориентации, приоритеты одних ценностных образований над другими. В – третьих, при анализе конфликтов, их глубинных причин следует учитывать неравномерное экономико-социальное и политическое развитие стран, регионов планеты. Наконец, в-четвёртых, сами властные отношения, отношения господства – подчинения, ролевые установки управляющих и управляемых неизбежно приводят к социальным конфликтам.

Рассматривая роль конфликта как неизбежного явления в раз­витии общества, можно выделить одну из его функций, которая состоит в разрядке психологической напряженности в отношениях противоборствующих сторон.

Другой позитивной функцией конфликта является коммуника­тивно-связующая. Через эту функцию участники конфликта осоз­нают свои и противостоящие им интересы, выявляют общие про­блемы, приспосабливаются друг к другу.

Еще одна позитивная функция конфликта, вытекающая из пре­дыдущих, проявляется в том, что он способен играть консо­лидирующую роль в обществе и даже быть движущей силой социальных Изменений. ЭТО происходит тогда, когда в ходе разреше­ния конфликта люди по – новому воспринимают друг друга и у них появляется интерес к сотрудничеству, выявляются возможности для этого.

Но социальный конфликт может носить негативный, раз­рушительный характер; дестабилизировать отношения в социальных системах, разрушать социальные общности и групповое единство.

62. Понятие социальной реальности. Общество как система.

Общество — это подсистема объективной реальности. Его специфика определяется способом бытия человека, взаимодействием людей, их сознательной трудовой деятельностью. Деятельность выступает здесь как специфический способ существования социальной материи.

Категория социального впервые вводится марксизмом.

Основной вопрос социальной философии - что является определяющим в жизни общества, материальное или идеальное.

класс - большая группа людей, разделяющаяся по отношению к средствам производства, роли в общественной организации труда, а следовательно по способу получения и доли национального богатства, которую они получают.

Человеческое общество — это не механическая сумма индивидов, а определенная система. В основе ее развития лежит способ производства материальных благ. Социальная структура общества исторически изменяется. Все ее элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью добывания, производства средств жизни. Так, если в первобытном обществе средствами существования являлись примитивные орудия труда, исключавшие получение прибавочного продукта, то и социальная организация людей была простейшей, а именно — родовой организацией. С развитием общественного производства и расширением общественных связей происходит объединение нескольких родов в племя, а затем в союзы племен. Возникает особая ячейка социальной структуры общества — семья. Рабовладельческий способ производства (в некоторых странах сразу феодальный) потребовал коренных изменений в социальной структуре общества. Появляются лица, занимающиеся только умственным или только физическим трудом, формируется городское население, возникают классы. Меняется форма семьи, происходит слияние, смешение и исчезновение родов и племен, образуется новая языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей — народность. На основе капиталистических производственных отношений народности превращаются в качественно новую, более высокую общность людей — нацию.

Нация (лат. natio — племя, народ) — исторически сложившаяся полиэтническая, политическая и социокультурная общность людей, для котрой характерно наличие единой территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и менталитета. Нация — одна из важнейших социально-этнических общностей.