§ 3. Образование государства

Вождества могли прямо перерастать в ранние государства. Однако порой общество развивалось, в нем появлялись знать, имущественное не­равенство, рабы и неполноправные, но государством оно не становилось. Пытаясь объяснить такие явления, некоторые ученые²⁴¹, в том числе и я, пришли к выводу о том, что постпервобытные общества не развивались одинаковыми путями. Наряду с формированием ранних государств появ­лялись и такие политии, которые были сравнимы с государствами по объ­ему и сложности устройства, но не имели государственных политических институтов (например, крепкой центральной власти, или аппарата управ­ления, или чего-то другого). Такие негосударственные общества, кото­рые можно сравнить с государством по сложности и выполняемым функ­циям, я назвал аналогами раннего государства²⁴². Подобных аналогов было много среди кочевников, независимых городов и объединений крупных сельских общин, больших племенных союзов. Взять, например, Галлию (территория современной Франции) накануне ее завоевания Ри­мом в I веке до н. э. Галлы не создали государства, но их уровень развития по ряду показателей был выше многих раннегосударственных обществ, например, храмовых городов Междуречья в начале III тыс. до н. э. или Руси в IX веке²⁴³.

Некоторые из этих аналогов так никогда и не стали государством. Другие превратились в него, но уже на достаточно высоком уровне разви­тия, поэтому они перешли сразу к крупному государству (а не к малому или среднему по размерам)²⁴⁴.

О различных теориях происхождения государств мы уже говорили во второй части. Ряд ученых, таких как Генри Классен, совершенно спра­ведливо указывают, что для образования государства требовались следу­ющие условия: а) общество должно стать достаточно крупным (самые мелкие государства должны были иметь население, по крайней мере, от 5 тыс. человек и выше); б) внутри общества должно уже сложиться нера­венство, появиться слои управляющих и управляемых; в) производство должно давать достаточно прибавочного продукта, чтобы содержать эли­ту; г) наличие религии (идеологии), объясняющей и оправдывающей по­литическое и социальное неравенство.

Большую роль в процессе складывания государств играли города как центры религиозных культов, крепости, резиденции вождей, места ре­месла, торговли и богатств.

Однако такие же изменения происходили и в некоторых негосудар­ственных обществах, уже сравнимых с ранними государствами по слож­ности, но еще не имеющих нужной политической системы, которые я на­зывал аналогами государства. Вы это только что видели на примере гал­лов. Поскольку такие общества считают догосударственными, а не равными по сложности государству (как фактически обстоит дело), это сильно затрудняет решение вопроса о том, какие же условия нужны для появления государства.

Анализируя эти теоретические сложности, я пришел к выводу, что можно говорить о двух принципиальных случаях перехода к государству.

Первый, когда государства образовались, так сказать, «вертикально», то есть от догосударственных обществ сразу к государственным. Второй (вероятно, более частый), когда государства образовывались «гори­зонтально». Он связан с тем, что сначала догосударственные общества переходят на новую стадию развития, однако только в форме аналогов раннего государства. А уже потом сам аналог трансформируется в госу­дарство.

Переход к государству облегчается серьезными отклонениями от привычной ситуации, такими как прекращение изоляции, возникновение военной или иной угрозы, успешные войны, резкое увеличение роли тор­говли, внутренние конфликты. Все это может служить толчком для суще­ственных изменений в управлении и политическом устройстве²⁴⁵. Но ду­мается, что среди факторов такого резкого изменения жизненных усло­вий война, завоевание или опасность быть завоеванным, несомненно, занимают первое место. Так, очень многие древнегреческие города, включая Афины, возникли путем так называемого синойкизма, то есть собирания людей из небольших поселений в более крупные. Это было связано, в первую очередь, с военной опасностью или боязнью нападения пиратов.

Мы не знаем точно, как образовались самые первые государст­ва (в Египте, Месопотамии и других местах). Считается, что при их об­разовании роль войн была меньше, поскольку очень важной была хо­зяйственная роль высшей власти. Однако и постоянные войны за со­перничество между мелкими политиями в долинах Нила или Тигра и Евфрата также сыграли очень важную роль в превращении их в ран­ние государства. В дальнейшей истории (по мнению многих ученых) роль войн в процессе формирования государств стала еще большей. Вариантов образования государств в результате войн было много. То от племен отрывались военные дружины во главе с предводителем и захватывали себе царства. То, переселяясь, варвары покоряли ка­кие-то территории. То, встав во главе союза племен, удачливый гла­варь окончательно подчинял их себе. Очень часто кочевники покоряли оседлых земледельцев.

Постепенно увеличиваясь и укрепляясь, государство становится, с одной стороны, само гигантским накопителем богатства, которое употребляет на различные, прежде всего военные, цели. А с другой — оно выполняет роль механизма, позволяющего одним группам получать привилегии и блага в ущерб другим. Таким образом, новая формация вступает в этап, в котором начинают проявляться ее собственные проти­воречия.

Вместе с появлением государств и усилением роли войны как инст­румента политики и распределения тысячи новых племен и народов на­сильно вовлекаются в цивилизацию.