6. Религиозный экзистенциализм Бердяева (проблемы свободы и творчества).

"Философия свободного духа", "о рабстве и свободе человека", "о назначении человека".

По отношению к свободе 3 сознания человека: человек раб; человек господин; человек свободный.

Первые 2 состояния, которые не могут жить друг без друга, они не свободны. Человек свободный — свобода человека находится не в теле и душе, а в духе. Он понимает свободу как свободу духа.

Что есть свобода? Он различает 3 вида свободы: иррациональная; рациональная; свобода творческая.

Откуда берётся свобода? она происходит из НИЧТО. не выводится из бытия, не даруется богом. бог — творец, который не ответственен за свободу, которая порождает зло.

Первый вид свободы — она коренится в УНГРУНД (нечто безличное, неопределенное, что существует до бытия и бога. состоянии ... через борьбу добра и зла. человек, являя себя через эту свободу, он впадает в состояние природной необходимости, он становится рабом низших стихий. в иррациональной свободе заложены потенции бесконечного добра и бесконечного зла.

Вторая свобода — рациональная. человек живет в обществе и он реализует себя через нравственные нормы и законы общества. но свобода человека ограничена извне — те законами и требованиями морали. человек не полностью свободен, входит в состояние рабства через добро.

Первая и вторая свобода говорят о трагедии свободы — первая приводит ч-ка к рабству через зло, вторая — через добро. весь исторический процесс есть процесс борьбы добра и зла.

Как можно выйти из этого противоречия? как можно преодолеть яд свободы, избавить свободу от зла, не истребив самой свободы?

Избавить свободу от зла можно через третью свободу — творческую — любовь к богу. только явление Христа позволит преодолеть противоречие свободы и необходимости. именно в Христе открывается третья свобода — тайна Христа.

Сын божий был распят во имени спасения людей, только в любви можно обрести свободу. христианство — есть религия свободы. если бы не было Христа. то мир остался бы в состоянии необходимости. христианство как религия ещё полностью не открыла себя как религию свободы, тк современный человек не овладел христианским сознанием.

Путь к свободе лежит через творчество, только свободный человек может творить. творчество — то, что идет изнутри, из бездонной необъяснимой глубины. максимальная свобода достигается при свободе духовной жизни. легкого решения проблемы свободы не существует. Путь к свободе лежит через духовное совершенствование, через христианскую любовь и любовь к богу.

7. Русский космизм: Федоров, Циолковский, Вернандский.

Циолковский. (1857 — 1935 гг.)

1. Ни материализм, ни религия не могут разрешить смысл вселенной. Предлагает учение о космическом пантеизме — вселенная жива, а атомы обладают зачатками духовности, в этом гарантия космического бессмертия.

2. Вселенная возникает из нематериальной первопричины. Вселенная добра. В ней нет горя и безумия, от неё не надо ждать ничего худого.

3. Воля и разум человека способны сделать людей счастливыми: источником страданий выступают страсти, создать существо без страстей но с великим разумам. Люди должны эволюционировать., преодолеть собственную физическую природу, должны быть без тяжести, но с лучистой энегрией, достигнув такого состояния он может встретиться с разумными существами во вселенной. Но был уверен, что создание бессмертных существ — это реальная задача., они будут питатьчся солнечными лучами. Если разум будет господствовать — то ничего невозможного не будет существовать.

Н.Ф. Федоров. (1828 — 1903 гг.)

Основа — имманентное воскрешение, идеалов мира является обОжение мира, царство Божие. Для этого:

1. перейти от эксплуатации к регуляции природы

2. совершенствование организма человека

3. создание общества на основе родственного сыновнего сознания

4. идея патрофикации — воскрешение всех предшествующих поколений, это нравственный долг всех живущих людей.