2. Софистика. Сократ и его этический рационализм.

4 в. до н.э. Век конца элизма и начала элинизма. Период, когда возникла классическая философия. Сократ, Платон, Аристотель.

Среди софистов наиболее яркими являются Протагор, Горгий. Выступили профессиональными преподавателями мудрости и дали знания в области политической. Критиковали предыдущие представления мыслителей: знания о природе не так важны, как знания о государстве, обществе, человеке. Протагор: противоположности. Вопрос об истине решает человек. Человек есть мера всех вещей.

Софисты считали, что все знание и этические нормы — относительны.

Сократ (5-4 в до н э). Главной проблемой философии считал человека: человек должен познать самого себя. Рекомендовал прислушиваться к дайманеону, так как он несет высший смысл. Сократ учил, что философия будет значимой, если будут постигаться основные добродетели. (1) Сдержанность, умеренность — умение кращать страсти. (2) Мужество, храбрость — способность преодалевать опасности. (3) Справедливость — стремление соблюдать божественные и человеческие законы.

Основной способностью человека является разум, который позволяет получить всеобщее и обязательно знание. Получить это знание может через собственные усилия, а не используя его в готовом виде. Получить знание можно в ходе диалогов. Приемом диалога является ирония. Я знаю, что ничего не знаю. Майевтика — стремление достигать истины, идя от частного к общему. Нравственным человеком может быть только человек знающий, умеющий добывать знания, идти к истине.

Философия — есть познание добра и зла. Философия как любовь к мудрости является нравственной деятельностью. А нравственной она является, если человек знает, что такое добро и зло.

3. Философия Платона (онтология, теория познания, учение о человеке и государстве).

Устраивает Академию. Большинство диалогов дошли в первоначальном виде.

Философия Платона состоит из 3 частей: (1) диалектика — учение о бытии; (2) физика — учение о природе, в т ч о природе человека, душе; (3) этика — учение о государстве.

(1) Есть вечные ценности бытия и принципы морали, которые постигаются умом. Мир, в котором мы живем, изменчив, непостоянен, не есть бытие. Мир бытия — мир идей, вечен и не сотворим. Идея — эйдос — существует до самой вещи. Любая вещь состоит из идея, материала и вещь, следствие взаимодействия идеи и материала. Считал, что идея — сущность вещи, существует до человека и без человека. Демиург — устроил ум в душе, а душу в теле. Ум, душа, тела.

Бытие есть мир идей: вечный, несотворенный. Он по-настоящему реален. Идеи предшествуют вещи. Если нет идеи, то вещи быть не может.

Другой реальностью является хороматерия — она не имеет никакой формы, является костной и неподвижной. Хороматерия огрубляет идею, искажает её истинность и красоту.

Вводит понятие демиурга — порождает душу космоса. Бог, который соединяет два начала: идею и хоро-материю.

Душа космоса состоит из трех частей: (1) тождественного, т.е. идеи; (2) иного — материя; (3) смесь тождественного и иного.

Демиург устроил ум в душе, душу в теле. Космос имеет ум, душу и тело.

(2) Физика — учение о природе, человеке, его душевном мире. Душа существует раньше душевной природы, бестелестна, неделима, невидима и бессмертна. Если душа ранее жила потребностями тела, то воплощается в тело животных. Если жила нравственной деятельностью, то в человека. Проблема бессмертия души. Существование души не зависит от тела, разрушение тела не есть разрушение души. Все переходит в свою противоположность, а не уничтожается. Простые сущности не разрушается, душа простая сущность. Душа есть воплощение идеи жизни.

(3) Учение о государстве. Делит людей на 3 категории в зависимости от преобладающего начала. Если разум, то мудрецы и философы. Если воля, то стражи и воины. Если вожделение, то крестьяне, ремесленники. Управлять государством должны философы.

Платон размышляет над миром становления (изменяющийся мир), небытия, над миром бытия (мир идей, вечный, несотворимый, по-настоящему реальный). Идея по Платону — эйдос, прообраз всех вещей. Если идеи нет, то вещь не может возникнуть.

Для любого предмета есть своя: идея, материал, вещь. Идея вещи — это причина, вещь это следствие.

Каждая вещь внутренне противоречива: она материальна и идеальна.

Идея — это смысл, сущность вещи, которая существует до человека и вне человека. Для каждой вещи данного класса существует одна и та же идея.

Природа по Платону не есть истинное бытие, а физика, она не должна изучаться философий.

К истинному знанию относится учение о душе (Диалог Федон и Гимей):в начале душа находится на своей звезде, находится до того момента, пока рок не даст знать.

Первое воплощение идеи души происходит в человеческом теле. Дальнейшая её судьба зависит от того как она себя ведет в человеческом теле. Если она помнила о своей родине и своем назначении — творить добро, то выполнив свою миссию она возвращается обратно на звезду. Если душа не находит покоя, то она может превратиться в животных.

Бессмертие души:

1. Душа существует до воплощения в тело и его существование не зависит от тела. Разрушение тела не есть разрушение души.

2. Космологический закон — все переход в свою противоположность, а не уничтожается.

3. Простые сущности не разрушаются.

Душа — простая сущность, поэтому она не распадается на составные части.

4. Душа — есть воплощение идеи жизни. А идея не может подвергнуться смерти.

Каждой части души отводится свое место в теле: разумная в Голове, средняя в груди, а низкая в брюшной полости.