- •1.Понятие мировоззрения. Ф. Как деятельность и как теоретическая форма мировоззрения.
- •2 Философия и наука. Проблемы научности философского знания.
- •3 Предмет Философии. Роль и функции философии.
- •4 Онтология – философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5.Единство мира как философская проблема.
- •6.Философское понятие материи.
- •7. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •8. Проблема сознания в философии и науке
- •9. Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10Проблема истины и ее критериев.
- •11. Чувственное и рациональное в познании. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •12. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики
- •13 Наука как социальный институт и форма общественного сознания. Основные формы научного познания
- •14. Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •15. Философия истории. Принцип историзма. Исторические типы общества и проблемы методологии анализа реального исторического процесса.
- •3.3. Философские проблемы периодизации истории
- •16. Социальная философия. Общество как предмет философского анализа.
- •17.Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •18. Личность и общество как проблема философии.
- •19. Гуманизм в современном мире. Этика ненасилия и проблемы цивилизации нового типа.
- •20Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •21.Проблема смысла человеческого бытия. Свобода и отв-ть человека.
- •22. Проблема происхождения философии. Философия и мифология.
- •23. Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •24. Учение о Логосе и всеобщей изменчивости сущего у Гераклита.
- •25. Атомистический материализм Демокрита.
- •26. Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •25.Атомистический материализм Демокрита и Эпикура
- •27. От диалектики стихий к диалектике понятий: элеаты - учение о Бытии
- •28.Философия Сократа. Сокрастический метод в философии
- •29. Философия Платона
- •30. Философия Аристотеля
- •32. Борьба номинализма и реализма.
- •33. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения
- •34.Возникновение и формирование философии Нового времени. Английский эмпиризм.
- •2.Английская философия 17 века.
- •35. Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени(р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •36Немецкая классическая философия: общая характеристика.
- •38. Георг в.Ф. Гегель - вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •39.Философия марксизма и ее историч. Значение.
- •40.Исторические особенности и условия формирования и развития философии в России. Основные направления философии в России.
- •41. Религиозно-философское направление в русской философии(Философские взгляды Вл.Соловьева, н.Бердяева)
- •42. Общая характеристика и основные направления современной зарубежной философии.
- •43.Философия позитивизма - основные этапы формирования и развития.
- •44. Постпозитивистская философия. Лингвистический анализ позднего л. Витгенштейна, критический реализм к. Поппера и др.
- •45. Экзистенциализм. Основные направления философии экзистенциализма.
- •46.Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •47. Философия жизни в Германии (о. Шпенглер, ф. Ницше).
36Немецкая классическая философия: общая характеристика.
Немецкая классическая философия - это значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества. Она представлена философским творчеством Иммануила Канта (1724-1804), Иоганна Готлиба Фихте (1762- 1814), Фридриха Вильгельма Шеллинга (1775-1854), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770- 1831), Людвига Андреаса Фейербаха (1804- 1872).
Каждый из названных философов создал свою философскую систему, отличающуюся богатством идей и концепций. Вместе с тем немецкая классическая философия представляет собой единое духовное образование.
Немецкие философы создают теорию развития. Открывают законы развития или диалектики. ( закон единства борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания).
Само развитие они понимают как духовный процесс. Процесс саморазвития "духа мышления" или дух культуры. Предметом исследования немецких философов была духовная сфера мир знания. В немецкой системе развивается дух , а не природа живая и не живая. Центральной проблемой немецкой философии была: проблема разума, человеческой активности сознания, мышления. Это по сути дела проблема творчества субъекта.
Немецкая философия XIX века – уникальное явление мировой философии. Ее уникальность состоит в том, что ей удалось глубоко исследовать проблемы, которые определили будущее развитие философии, совместить в себе почти все известные в тот период философские направления, открыть имена выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени: Иммануила Канта, Иоганна Фихте, Фридриха Шеллинга, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Людвига Фейербаха.
Вклад немецкой классической философии в мировую философскую мысль заключается в следующем:
учения немецкой классической философии способствовали разработке диалектического мировоззрения;
немецкая классическая философия значительно обогатила логико-теоретический аппарат;
рассматривала историю как целостный процесс, а так же обратила серьезное внимание на исследование человеческой сущности.
37.И. Кант - основоположник немецкой классической философии. Основные положения философии И. Канта.
Профессор Кёнигсберга.Его творчество делится на:1)докритический этап - иследовал проблемы природы,естествознания,разработал гипотезу происхождения Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности,выдвинул идею распределения животных по порядку их возможного происхождения,выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас.
2)критический этап-занимается вопросами гносеологии и в особенности процессом познания, размышляет над метафизическими, то есть общефилософскими проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики.Отстаивает идею агностецизма не возм.познания окр.мира в силу ряда причин:1.не разв.чел.разума огранич.егго возм.кот.кончится на определенном рубеже,2.чел. сталкивается с антиномиями(это противоречие между двумя положениями, каждое из которых одинаково логически доказуемо,напр:Бог есть-Бога нет,все в этом мире просто - сложно).3.каждый предмет таит секреты:вещь в себе и чел.разум никогда не постигнет некот.тайн заключая в сущ-е тех или др.явлений.
Кант выдвинул свою схему познания процесса:до рождения в мозгу нах. априорно,до опыта определенные логические конструкции - рама м на основе рамы чел. по своему упорядочивает окр.мир(в реал.действительности все то что упорядочивает чел. отсутствует).
Человек схватывает только внеш.черты,а внутр.сущ-ть не понять.
Кант был сторонником демократии и правтильного порядка в отношениях между ггос-ми и народом сформулировывает нравственные правило:
-поступай так чтобымакусимум твоего поступка была образцом для др
Кант критиковал и осуждал войны .
