43.Философия позитивизма - основные этапы формирования и развития.

Позитивизм наиб.распр.философское течение в 19-20в.,переводится как "положительный".Речь в позитивизме идет об отрицании познавательной ценности философского исследования.

Принято выделять четыре этапа развития позитивизма:

1. Первый (классический) позитивизм. Основатель — Огюст Конт

2.Эмпириокритицизм(критика опыта) Представители: Эрнст Мах, Рихард Авенариус.

3.Неопозитивизм или логический позитивизм. Представители: Готлоб Фреге, Бертран Рассел

4.Постпозитивизм. Представители: Майкл Полани

Конт выделил 3 стадии развития мысли:

1.теологическая - люди в качестве объяснительной гипотезы используют понятие Бога, которому предписывают первопричины явлений и которого облекают в человекоподобный образ. Сама теологическая стадия распадается на три ступени.

* Фетишизм вызван тем, что фантазия человека ещё слишком слаба, чтобы выйти за пределы явлений, поэтому человек поклоняется фетишам — вещам, наделённым человеческим статусом.

* Политеизм — люди начинают облекать первопричины в человеческие образы и измышлять богов.

* Монотеизм характеризуется тем, что первопричины структурируются, среди них выделяются главные и второстепенные, пока, наконец, не открывается главная первопричина — Единый Бог. Эта ступень получает имя монотеизма.

2.Метафизическая — люди по-прежнему стремятся постичь начало и назначение вещей, но место богов занимают абстрактные сущности. Место Единого Бога занимает Природа, которую Конт определяет как «смутный эквивалент универсальной связи». Именно в языке позитивистов метафизика приобретает негативный оттенок, поскольку сущности и пресловутая природа вещей оказываются плодом беспочвенной фантазии, пусть даже она и выражена в строгой логической форме.

3.Позитивная — единственной формой знания становится научное знание. Человечество становится достаточно взрослым, чтобы мужественно признать относительность (релятивность) нашего познания.важной чертой научного знания является эмпиризм — строгое подчинение воображения наблюдению. Здесь Конт повторяет идею Бэкона о том, что фундаментом знания должен стать проверенный опыт. Учёные должны искать не сущность явлений, а их отношение, выражаемое с помощью законов — постоянных отношений, существующих между фактами. Ещё одной чертой научного знания является прагматизм. Учёные перестают быть эрудитами и энциклопедистами. Одним словом, знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным.

44. Постпозитивистская философия. Лингвистический анализ позднего л. Витгенштейна, критический реализм к. Поппера и др.

Новейшим вариантом позитивизма явился постпозитивизм (вторая половина - конец XX в.). Его главными представителями считаются К. Поппер (1902 - 1994), Т. Кун (р. 1992).

Главная цель постпозитивизма - исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания.

Основные вопросы, интересующие постпозитивистов:

o как возникает новая теория?

o как она добивается признания?

o каковы критерии сравнения научных теорий, как родствен; ных, так и конкурирующих?

o возможно ли понимание между сторонниками альтернативных теорий?

По мнению постпозитивистов, нет обязательной взаимозависимости между истинностью теории и ее верифицируемостью (возможностью проверки на фактах опыта), как и нет жесткого противоречия между общим смыслом науки и языком науки, а также не обязательно исключать неверифицируемые (метафизические, ненаучные) проблемы из философии. Наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и падения, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного знания.

Основные проблемы современного постпозитивизма:

o проблема фальсификации (следует ли отказываться от научно й теории в целом при обнаружении в ней одного или нескольких ложных, оказавшихся неистинными фактов);

o проблема правдоподобия научных теорий (по каким критериям проверить правдоподобность научных теорий);

o проблема рациональности (что такое рациональность в науке);

o проблема соизмеримости научных теорий (по каким критериям следует выяснить родственность, соизмеримость научных теорий);

o проблема понимания, нахождения общих точек зрения между представителями антагонистических теорий.

Карл Раймунд Поппер (1902-1994) - основной представитель постпозитивизма.

Основными понятиями его концепции научного знания являются следующие:

- проблема демаркации,

- принцип фальсификации,

- принцип фаллибилизма,

- теория "трех миров".

(((ПРОБЛЕМА ДЕМАРКАЦИИ - одна из основных задач философии, заключающаяся в отделении научного знания от ненаучного. Методом демаркации, по Попперу, является принцип фальсификации.

ПРИНЦИП ФАЛЬСИФИКАЦИИ - принцип, предложенный Поппером в качестве демаркации науки от "метафизики", ненауки как альтернатива принципу верификации, выдвинутому неопозитивизмом. Этот принцип требует принципиальной опровержимости (фальсифицируемости) любого утверждения, относимого к науке.

ПРИНЦИП ФАЛЛИБИЛИЗМА - утверждает, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их решительных опровержений.

ТЕОРИЯ "ТРЕХ МИРОВ" - теория философской концепции К.Поппера, утверждающая существование первого мира - мира объектов, второго мира - мира субъектов и третьего мира - мира ОБЪЕКТИВНОГО ЗНАНИЯ, который порожден первым и вторым мирами, но существует независимо от них. Анализ роста и развития знания в этом независимом третьем мире и есть, по Попперу, предмет философии науки.)))

Теорию нельзя проверить на окончательную истинность, но ее можно опровергнуть, фальсифицировать, доказывал Карл Поппер. В этом состоит защищаемый им принцип фальсификации. По К.Попперу, мы не можем сказать, что теория верна, ибо, как свидетельствует история, признававшиеся истинными теории рано или поздно проявляли свою недостаточность. Почти триста лет механику Ньютона считали истинной во всех отношениях, а потом на смену ей пришли новые теории. Так обстоит дело с любой теорией, она появляется, достигает стадии расцвета, а затем опровергается.

Поппер считал, что в мире теорий идет "борьба за существование", схожая с известными представлениями Дарвина о естественном отборе среди живых особей.

Отсюда главные выводы Поппера:

1) в основании теории находятся гипотезы (т.е. предположения); научные гипотезы навсегда остаются гипотезами, ибо, как уже отмечалось, их истинность нельзя доказать;

2) из гипотез по законам дедукции выводят предложения, которые можно сопоставить с фактами; 3) сопоставление с фактами дает два результата: либо предложения не противоречат фактам, в таком случае теория продолжает жить, она признается работоспособной и правдоподобной, либо предложения теории опровергаются, фальсифицируются фактами, в таком случае теория считается ложной, она отвергается и интенсифицируется поиск новой теории. Итак, по Попперу, теория имеет гипотетико-дедуктивную структуру. Гипотезы выступают попытками разрешить проблемы, дедукция позволяет провести очную ставку содержания гипотез с экспериментальными фактами. Факты экзаменуют теорию на прочность (годится - не годится).

Философию Витгенштейна делят на "раннюю", представленную "Трактатом", и "позднюю", изложенную в "Философских исследованиях", а также в "Голубой" и "Коричневой книгах" (1958).

Логико-философский трактат

Структурно "Логико-философский трактат" представляет собой семь афоризмов, сопровождаемых разветвлённой системой поясняющих предложений. Содержательно он предлагает теорию, решающую основные философские проблемы через призму отношения языка и мира.

" Язык и мир - центральные понятия всей философии Витгенштейна. В "Трактате" они предстают как "зеркальная" пара: язык отражает мир, потому что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира.

" Мир состоит из фактов, а не из объектов, как полагается в большинстве философских систем. Мир представляет весь набор существующих фактов. Факты могут быть простыми и сложными.

" Объекты суть то, что, вступая во взаимодействие, образует факты. Объекты обладают логической формой - набором свойств, которые позволяют им вступать в те или иные отношения.

" В языке простые факты описываются простыми предложениями. Они, а не имена, являются простейшими языковыми единицами. Сложным фактам соответствуют сложные предложения.

" Весь язык - это полное описание всего, что есть в мире, то есть всех фактов.

" Язык допускает также описание возможных фактов. Так представленный язык целиком подчиняется законам логики и поддаётся формализации. Все предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к наблюдаемым фактам, полагаются Витгенштейном бессмысленными. Так, бессмысленными оказываются предложения этики, эстетики и метафизики.

" Важно понимать, что Витгенштейн отнюдь не намеревался тем самым лишить значимости области, которые его самого волновали чрезвычайно, но утверждал бесполезность в них языка. "О чем невозможно говорить, о том следует молчать" - таков последний афоризм "Трактата".

Постпозитивизм - этап в развитии философии (не школа и не течение). Начался с выхода книги Куна "Структура научных революций". Характерная черта - многообразие методологических концепций и их взаимная критика.

Общие черты постпозитивизма:

отходит от ориентации на символическую логику и обращается к истории науки.

изменяет проблематику методологических исследований (главная проблема - понимание развития научного знания).

характерен отказ от жёстких разграничений: не противопоставляют факты и теории, открытия и обоснования, эмпирические знание (надёжно обоснованное) и теоретическое (ненадёжное и необоснованное), а они взаимопроникновенны. Для установления фактов нужна определённая теория, то есть факты зависят от теории. Логически позитивисты отделяли процесс появления нового знания от его обоснования. Постпозитивисты: открытие и обоснование нового знания - единый процесс: возникновение и развитие новой теории является и её обоснованием.

позитивисты считали метафизику бессмысленной и хотели устранить её от науки. Постпозитивисты признавали осмысленность философских положений и неустранимость их из научного знания; стремились опереться на историю науки.

Главный объект внимания - развитие знания; считали, что в истории науки неизбежны революционные преобразования, когда происходит пересмотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания. Говорили не о развитии, а об изменении научного знания.

Учёные в русле нормальной науки не ставят себе целью создание новых теорий; их исследование направлено на разработку тех теорий, существование которых парадигма (Кунт: достижение) заведомо предполагает. Три момента в научном исследовании фактов, которые невозможно резко отделить друг от друга: 1) Факты, которые особенно показательны для вскрытия сути вещей. 2) Ставят теорию и природу в соответствие. 3) Представляют собой эмпирическую работу для разработки парадигмальной теории в целях разрешения неясностей. Отказаться от парадигмы - значит прекратить те научные исследования, которые она определяет. Отказы появляются в те моменты, когда вспыхивают научные революции.

Согласно первоначальному взгляду Витгенштейна, слова должны были обозначать различные объекты, а предложения, составленные из слов описывать или изображать факты. Оказалось, что отдельное слово вовсе не д. обозн. один и тот же объект и не все предлож-я опис-ют факты. Витгенштейн увидел в них фил-кий смысл лишь после того, как освободился от чар логического атомизма. Тогда он понял, что "идеальный язык", не только упрощает, но и извращает природу и функцию действит-го языка, что не может служить даже его абстрактной моделью.

Сама идея иде-го языка была теперь отброшена. Вместе с нею было оставлено и сведение значения к объекту. Витгенштейн начинает заниматься анализом обычного языка. Это привело его к новому пониманию знач-я слов и выражений, а также задач ф-фии. Главный пункт его новой теории знач-я состоит в том, что знач-е слова не есть какой-либо объект, кот-й слово обозначает или представляет. Но если знач-е - это не объект, то как узнать, что это такое? Здесь В. реком-ет рассм-еть вопрос о знач-ии, вне ф-фии.

Поппер свою философскую концепцию построил в противовес логическому позитивизму. Выдвинул принцип фальсификации. Придерживался принципа органической связи теоретического и эмпирического уровней знания. Утверждал, что любое знание носит лишь гипотетический характер, подвержено ошибкам. Для обоснования своей концепции использует общие идеи эволюционизма (рост научного знания явл. для него частным случаем общественных эволюционных процессов, совершающихся в мире).

Фейерабенд выдвинул методологическую концепцию, называемую им "эпистимологическим анархизмом", которая явилась итогом критики позитивисткой методологии и развития некоторых идей Поппера и Куна. Выдвинул методологический принцип пролифирации (размножения) теорий: ученые должны стремиться создавать теории несовместимые с существующими и признанными теориями. Создание таких альтернативных теорий способствует их взаимной критике и ускоряет развитие науки. Фейерабенд приходит к выводу о несоизмеримости конкурирующих и сменяющих друг друга альтернативных теорий. Их нельзя сравнивать как в отношении к общему эмпирическому базису, так и с т.зр. логико-методологических стандартов и норм. Наука, считает Фейерабенд, ничем не отличается от мифа и религии. Поэтому следует освободить общество от "диктата науки", отделить науку от государства и представить науке, мифу, религии одинаковые права в общественной жизни.