38. Георг в.Ф. Гегель - вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.

Выделил систему и метод Гегеля.

Система содержит совокупность знаний, отражающих реальный мир. В системе решающую роль играет мировой разум, мировой дух, к-рый и есть реальность. Этот мировой дух (абсолютная идея) внедряется в сознание более продвинутых личностей, к-рые движут общество и таким образом общество осуществляет историческое развитие.

Выделил 3 момента в историческом развитии: тезис ->антитезис->синтез. Античность - тезис. Средневековье - это антитезис, поскольку оно отрицает Античность. Новое время - синтез Античности и Средневековья. Развитие общества циклично. Главное в этой цикличности состоит в том, что в развитии осуществляется повторение прошлого, возвращение к исходному состоянию, "якобы к старому", но на принципиально иной качественной основе, поэтому процесс развития носит поступательный характер. Поступательность и повторяемость придают цикличности спиралевидную форму. Это означает, что процесс развития представляет собой не прямую, а восходящую линию, обязательно включающую в себя возврат, "якобы к старому", и переходящую на новую, более высокую ступень. Каждая новая ступень богаче по своему содержанию, поскольку она включает в себя все лучшее, что было накоплено на предшествующей ступени.

Этот процесс обозначен в гегелевской философии термином "снятие". Таким образом, процесс развития характеризуется поступательным движением расширяющейся спирали.

Приобретением гегелевской философии является диалектика.

В определенном противоречии с системой находится диалектический метод Гегеля. Диалектический метод предполагает рассмотрение всех явлений и процессов во всеобщей взаимосвязи, взаимообусловленности и развития. Этот метод в философии встречался и до Гегеля. Первоначально термин "диалектика" означал искусство ведения спора и разрабатывался, по преимуществу, в целях совершенствования ораторского искусства. Родоначальниками диалектики можно считать Сократа и софистов. Вместе с тем, диалектика разрабатывалась в философии как метод анализа действительности.

Он же сформулировал 3 диалектических закона:

1. Закон перехода количественных отношений в качественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение качества из-за неразрушения меры).

2. Закон направления развития (отрицание отрицания). Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - воспроизведение этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - голое отрицание, посадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали.

3. Закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие между формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и борьба противоположностей. Это присуще духу. Изначально тождество, но потенциально таит различие. Тождество - различие - противоположность. Противоположности взаимодействуют, то есть борются.

Помимо диалектического истолкования категории и разработки трех законов, диалектический метод Гегеля включает в себя также принципы анализа действительности, как восхождение от абстрактного к конкретному, соответствие исторического и логического, всесторонности и другие.

Социально-политические взгляды Гегеля.

Концепция коллективизма, богатство и бедность естественны и неизбежны; противоречия, конфликты в обществе - не зло, а благо, двигатель прогресса. Войны очищают дух нации. Вечный мир приведет к моральному разложению и загниванию.

Исследуя действительность, Гегель фиксировал разумность, органичность в окружающем мире. Девиз: "Все разумное действительно, а все действительное - разумно". Общество развивается по строгим законам.

Философия Гегеля проникнута глубоким противоречием. Метод, разраб. Г., направлен на бесконечность познания. Поскольку же объективной основой его явл. абс. дух, а целью - самопознание этого абс. духа, постольку познание конечно, ограничено. То есть система познания, пройдя цикл познават. ступеней, завершится последней ступенью - самопознание, реализацией которого явл. сама фил. Гегеля. Таким образом, противор. методом и системой Г. есть противоречие между конечным и бесконечным. Данное противор. у Г. отнюдь не диалектично, ибо не явл. источником дальнейшего развития. Нет диалектики материи - нет ее развития во времени. Так как это просто результат материализации идеи или ее отчуждения.