15. Реформация и контрреформация на Беларуси в XVI – XVII вв. Создание униатской церкви

Реформация – общественно-политическое и идеологическое движение, возникшее в Европе в начале XVI в. (1517 г., Мартин Лютер). Основные требования – демократичная и дешёвая церковь, ликвидация монастырей и духовенства как замкнутой касты, конфискация церковных владений. Идеологи протестантизма: Лютер, Жан Кальвин, Ульрих Цвингли.

В ВКЛ движущей силой Реформации стали магнаты и шляхта, для которых протестантизм – средство подчеркнуть независимость Княжества от Москвы и поляков. Единой национальной протестантской церкви не было. Главным религиозным направлением утвердился кальвинизм, в основе которого лежит учение о предопределении. Лидер – Николай Радзивилл Чёрный, канцлер ВКЛ, основавший первую протестантскую общину (сбор) в 1553 г. Под его патронатом действовали протестантские школы и типографии, проводились съезды протестантов.

Среди горожан и части крестьянства широкое распространение получили идеи антитринитариев или ариан. Умеренныеантитринитарии (Симон Будный, например) пропагандировали гуманизм и просвещение. Левые – выступали против крепостничества и социального неравенства.

Поскольку Реформация не стала в ВКЛ массовой, то и Контрреформация не приобрела здесь такого размаха, как в Европе. Её основными проводниками стали иезуиты, допущенные в Княжество в 1570-е гг. Благодаря активной благотворительности и созданию качественной системы образования деятельность ордена была достаточно успешной.

После Люблинской унии 1569 г. реформаторское движение в ВКЛ идёт на спад: переход в католичество давал шляхте ощутимые политические и экономические преимущества. Тем не менее Реформация содействовала становлению гражданского самосознания, активизации духовной жизни и развитию культуры, более тесным связям с Европой.

ВКЛ геополитически находилось на стыке православия и католичества. К XVI в. проявились черты кризиса православия: утрата политического влияния, консерватизм, низкий уровень подготовки духовенства. Но и позиции католической церкви были подорваны Реформацией. Всё более популярной становилась идея объединения двух христианских конфессий. Её поддерживала верхушка ВКЛ – в интересах консолидации общества и сохранения независимости ВКЛ от влияния Москвы и Кракова.

После ряда встреч православных и католических иерархов в Бресте был созван церковный собор, выработавший условия унии (союза) двух церквей, подписана в 1596 г. По условиям унии православные сохраняли свои обряды, но подчинялись Папе и принимали некоторые догматы католичества. Так бала создана униатская церковь.

Первоначально униатская вера навязывалась народу насильно: закрывались православные храмы и школы, вместо старобелорусского насаждался польский язык в богослужениях. Это вызвало мощные антиуниатские выступления (1623 г., Витебск, убийство униатского архиепископа ИосафатаКунцевича). После этого руководство Речи Посполитой приостановило гонения, признало православную церковь и разрешило её деятельность.

До 18 века 75% белорусов стали униатами. Униатская церковь стала центром сохранения белорусского языка и культуры, препятствовала окатоличиванию.