12. Политическая социализация личности: сущность, этапы, факторы.

Понятие политической социализации- стабильное функционирование полит системы общества, сохранение целостности социального организма предполагает постоянное воспроизводство и развитие полит культуры общества, которое осуществляется через усвоение и принятие людьми норм, ценностей и моделей полит поведения. П социализация - процесс усвоения индивидом выработанных обществом политических ориентаций, установок и моделей полит.поведения, обеспечивающих его участие в политической жизни общества. Функция ПС- достижение личностью умения ориентироваться в политической системе, выполнять функции. ПС включает активность индивида, преобразование норм политической культуры в ценности и установки. Три уровня ПС. На социальном уровне (всего общества) на политическое формирование личности значение оказывают социально-эконом и полит отношения, уровень полит культуры. На социально-психологическом уровне полит. ценности передаются индивиду большими и малыми социальными группами, к которым он принадлежит. На внутриличностном уровне в качестве механизмов выступают психические особенности субъекта - мотивы, ценностные ориентации, установки, управляющие поведением. Типы ПС.  Гармонический тип отражает психологически нормальное взаимодействие индивида и властных институтов и характеризуется рациональным уважительным отношением личности и политической системы Плюралистический тип отличается характером взаимодействия личности с политической системой. Полит.субкультуры дают стартовую социализацию индивида в рамках социальной группы.  Конфликтный тип формируется на основе межгрупповой борьбы и противостояния. Приверженность индивида интересам своей группы затрудняет достижение консенсуса с другими гражданами и властью Гегемонистский тип характеризуется негативным отношением индивида к социальным и политическим системам за исключением собственной.  Этапы политической социализации связаны с периодами жизни человека. Первый- происходит в детские и юношеские годы в семье, школе, группе ровесников. Второй этап – в процессе интенсивного обучения человека в учебных заведениях, самообучения, под воздействием СМИ, социальных институтов. формируется информационное мировоззрение индивида, закладываются основы полит. культуры. Третий этап - в ходе активной деятельности, включения в работу полит. институтов (го.структур, партий, общ.организаций, выборов), проведение полит.акций.

Индивид превращается в гражданина.1 и 2 могут находиться в конфликте, когда человек, получивший гуманные демократические представления о политике в семье, школе, университете, сталкивается с авторитарной властью на производстве, безнравственностью политиков, бездушием и грубостью гос.служащих, силовыми проявлениями власти. Происходит переоценка ценностей - аполитичность, конформизм или радикальный политический протест. Важно, чтобы воспитательный процесс не отрывался от реальной политической практики.

12. Методология познания политической реальности. Парадигмы политического знания.

Познание в науке — всегда сложный, протяженный во времени и внутренне противоречивый процесс.

 Вначале исследователем формулируется на основе ране сложившего научного знания определенная теоретическая гипотеза. Следующий шаг в познании операционализация: а) выделение, уточнение ключевых понятий для описания изучаемых процессов; б) соотнесение понятий с реалиями полит. жизни, идет поиск устойчивых форм деятельности. Затем наступает фаза эмпирического подтверждения, идет поиск фактов, подтверждающих высказанную на основе теоретического метода гипотезу. Эмпирические методы: контент-анализ, наблюдение, опросы, которые помогают раскрытию теоретической задачи. Теоретическое обобщение - заключительный этап первого  цикла познания полит. явления, итог деятельности ученого. Оно может дать отрицательный результат: эмпирические факты могут разрушить теоретическую гипотезу, будут строиться новые теоретические гипотезы, обеспечивая прогресс самой науки. Наука должна быть свободна от идеологического влияния. Полит.исследования затрагивают болезненные для властвующей элиты проблемы. Правящие круги пытаются влиять на процессы в полит науке, поддерживать одни проекты и отказывать в финансировании другим. В политологии при изучении политических систем, режимов, политических культур, дистанцироваться от мировоззренческих установок трудно. Методы- способы, средства приобретения знаний о политике.

Методы теоретического познания в ходе эмпирического исследования данных:  1.общелогические методы: анализ и синтез; индукция и дедукция; аналогия; моделирование; классификация; абстрагирование и восхождение от абстрактного к конкретному; сочетание исторического и логического анализов; мысленный эксперимент.

2.методы эмпирических исследований, получения первичной информации о фактах: использование статистики (электоральной); анализ документов (количеств. и качественный); опрос (анкетный и экспертная оценка); интервьюирование; лабораторные эксперименты; теория игр. 3. методологии -практико-теоретические подходы к исследованию: Социологическая методология - предполагает выяснение зависимости политики от общества, влияния на полит. систему экономических отношений, социальной структуры, идеологии, культуры. Марксизм - тезис зависимости политической структуры от экономического базиса. Бихевиоралистская -.методы естественных наук, изучение политики через поведение личностей и групп (но не институтов)1) политика имеет личностное измерение, групповые действия людей восходят к поведению личностей- объектов исследования; 2) гл. мотивы поведения людей - психологические; 3) политические явления измеряются количественно; возможность использования математики. Нормативно-ценностная - выяснение значения полит. явлений для общества и личности, их оценку для блага и справедливости, свободы, разработка идеала полит.устройства и путей его воплощения.

Функциональная - изучает зависимости между полит.явлениями - между уровнем экономического развития и политическим строем, между степенью урбанизации населения и его политической активностью, между количеством политических партий и избирательной системой. Системная - рассматривает политику как целый, сложный организм в непрерывном взаимодействии с окружающей средой через вход и выход системы. Политической системе принадлежит верховная власть в обществе. Антропологический подход - изучение политики через природу человека как родового существа.

Психологический подход – изучает конкретного индивидуума, особенности индивидуального развития- 3игмунд Фрейд. Социально-психологический подход -исследуется психологический характер групп (наций, классов, малых групп, толпы и т. д.). Критико-диалектический подход- анализ политических явлений посредством выявления противоречий как источника самодвижения политики. Сравнительная методология -сравнительная политология (мировые системы: англо-американская, европейская, континентальная, восточная)- сопоставление однотипных полит. явлений, полит.систем, способов выполнения функций, нахождение эффективных форм полит.организации.

Развитие науки осуществляется в результате внутренней борьбы между течениями и школами, пока среди них не выделится главное направление- парадигмой. Парадигма в науке — это общепризнанное научное направление, «лицо» науки. Другие теоретико-методологические школы продолжают существовать, совершенствоваться, но не оказывают влияния на развитие науки в целом. В начале ХХ в. в американской политической науке доминировал институциональный подход, в центре внимания ученых были проблемы политических и гос. институтов. Затем в качестве ведущей  утверждается бихевиаристская парадигма- ученые занимаются изучением политического поведения, электоральных предпочтений. Смена парадигм в науке - естественный процесс. Теоретические методы обладают ограничениями. Парадигмы меняются в кризисные периоды, активизируется борьба концепций, преодоление кризиса означает утверждение в науке новой парадигмы.

Политология - многопарадигматическая наука, много теоретико-методологических подходов, сложившихся и складывающихся.

Есть мировоззренческие парадигмы, определяющие обобщенный взгляд на политику, условия и источники возникновения, формирования и развития. К мировоззренческим парадигмам относятся:  теологическая- убеждение в том, что творцом социальной жизни, власти, политики является бог, определяет порядок осуществления власти в обществе. Человек должен подчиняться высшей воле, принимать предписанный богом порядок. Познание власти носит ограниченный характер, сущность политики доступна человеку.  Натуралистическая- убеждение, что человек -дитя природы, сам и система власти зависят от природы и определяются ею. Исследователи изучают, как на полит.жизнь влияют природные факторы: климат, рельеф местности, биологическая сущность самого человека, формирующая его потребности, задатки, особенности. Познание политики осуществляется на основе основных законов природы. Социоцентристская - уверенность в том, что социальное, политическое- результат деятельности людей. Социальная жизнь имеет свои особенности, собственную логику развития. Познание социальной и политической реальности должно осуществляться методами, отличными от методов, используемых в познании природы.