- •История философии. Конспект лекций
- •Тема 1. Введение в философию. Сходства и отличия философского знания от других областей знания
- •Четыре базовых типа философских мировоззрений
- •Функции философии в культуре
- •Сходства и отличия философии и религии
- •Сходства и отличия философии и искусства
- •Тема 2. Человек с философской точки зрения. Абсолютные качества человека
- •1) Относительное – а) бесконечное множество возникающих и гибнущих вещей; б) то, что начала своей сущности и причины своего существования имеет в чем-то ином.
- •2) Абсолютное – а) то, что не возникает и не исчезает, то, что вечно;
- •Абсолютные качества человека
- •1) Свое – будущее –делать
- •2) Свое – бытие – давать
- •Феномены абсолютного в личности человека
- •Тема 3. Причины возникновения философии. Ранняя греческая философия
- •Милетская школа (VII–VI в. До н.Э., г. Милет)
- •Ксенофан из Колофона (VII-VI в. До н.Э., г. Колофон)
- •Гераклит Эфесский (VI-V в. До н.Э., г. Эфес)
- •Тема 4. Переход от физики к метафизике
- •Элейская школа (VI–V в. До н.Э., г. Элея)
- •Пифагор (VI-V в. До н.Э)
- •Анаксагор (V в. До н.Э., г. Афины)
- •Демокрит (V– IV в. До н.Э., г. Абдеры)
- •Софисты (V– IV в. До н.Э., г. Афины и другие города)
- •Сократ (V в. До н.Э., г. Афины)
- •Тема 5. Этап классической греческой метафизики: платон, аристотель
- •Платон (V–IV в. До н.Э., г. Афины)
- •Аристотель (IV в. До н.Э., г. Афины)
- •Тема 6. Поздняя античная и ранняя христианская философия Стоики, скептики, эпикурейцы (IV в. До н.Э. – II в. Н.Э.)
- •Раннехристианское учение и его отношение к философии (I – II в. Н.Э.)
- •Основные ереси в раннем христианстве (II-VII в. Н.Э.)
- •Апологетика и патристика (II–VII в. Н.Э.)
- •Дионисий Ареопагит (VI в. Н.Э.)
- •Тема 7. Философия западного средневековья Аврелий Августин (IV–V в. Н.Э.)
- •Ансельм Кентерберийский (Англия, XI в.)
- •Фома Аквинский (XIII в.)
- •Библиографический список
- •Тема 1. Введение в философию. Сходства и отличия
Пифагор (VI-V в. До н.Э)
Пифагор происходил с греческого острова Самос в Эгейском море. Его биография богата и необычна. Он учился у египетских жрецов и вавилонских магов математике, астрономии и магии. Вернувшись из путешествий, поселился в греческих колониях в Южной Италии, основав тайную секту пифагорейцев, одним из главных правил которой был запрет на передачу знаний непосвященным. Впоследствии ученики Пифагора были правителями нескольких греческих городов Южной Италии, причем неплохими правителями. Скончался Пифагор во время восстания в Италии против пифагорейцев, согласно одному из преданий, бросившись в жерло Везувия.
Учение Пифагора. Главный тезис Пифагора звучит так: ВСЁ ЕСТЬ ЧИСЛО. Здесь впервые в основание мира положена отвлеченная логическая идея. Он дал философско-магическое обоснование первым 12 числам натурального ряда. Нас здесь будут интересовать первые три числа: 1 – единство, покой; 2 – противоположность, движение; 3 – все вещи в мире как единство противоположностей, единство покоя и движения.
Очевидно влияние учения Гераклита о противоположностях на эту концепцию Пифагора. Именно Гераклит понимал возникновение вещей как процесс взаимодействия противоположностей, но Пифагор впервые дал математическую формулировку этому процессу. Впоследствии Платон развил идеи Пифагора, особенно в своем учении о космосе.
Анаксагор (V в. До н.Э., г. Афины)
Анаксагор стал первым из афинских философов. Именно благодаря ему в Афинах зародилось увлечение философией, которое впоследствии стало массовым. В учении Анаксагора основными являются два элемента: 1) создателем космоса является безличный космический Ум (Нус); 2) все вещи изначально содержат в себе семена всех других вещей (гомеомерии), что объясняет бесконечное разнообразие космоса.
Нетрудно заметить, однако, что два пункта его учения являются абсолютно независимыми, и концепция гомеомерий никак не объясняет процесс рождения или творения Умом конкретных вещей. Прав был Аристотель, говоря: «Анаксагоров Ум так и остался без дела».
Демокрит (V– IV в. До н.Э., г. Абдеры)
Демокрит родился и жил в греческом городе Абдеры на северном побережье Эгейского моря. Главным достижением философии Демокрита считается развитие им учения об «атоме» — неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей. Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм. Атомы, согласно этой теории, движутся в пустом пространстве (Великой Пустоте, как говорил Демокрит) хаотично, сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков либо сцепляются, либо разлетаются. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Само же движение – свойство, естественно присущее атомам. Тела – это комбинации атомов. Разнообразие тел обусловлено как различием слагающих их атомов, так и различием порядка сборки, как из одних и тех же букв слагаются разные слова. Атомы не могут соприкасаться, поскольку все, что не имеет внутри себя пустоты, является неделимым, то есть единым атомом.
Демокрит считал, что тела в космосе образуются путем вихревого движения атомов в пустоте и сепарации атомов на легкие и тяжелые. По существу, это учение является дальним предшественником концепции Канта-Лапласа об образовании солнечной системы из газопылевой туманности.
