3. Подтолкнуть к решению

Итак, твоя простая и ясная призывная проповедь подходит к концу. Ты приложил все силы, чтобы слушателям было интересно; они уже поняли, что ты не просто волнуешься перед аудиторией, но и искренне веришь в истинность Евангелия, и к тому же любишь их и хочешь им добра. Как теперь навести их на правильное решение: покаяться в грехах и прийти ко Христу?

Есть три способа.

Во-первых, можно предложить им задуматься. Проповедь изложила главные факты:

- Люди погрязли в грехе,

- без спасителя они пропадут,

- но Бог их любит,

- поэтому послал Спасителя, Христа, который бесплатно предлагает им прощение и бессмертие,

- это предложение Божье человек может принять или отвергнуть,

- отвергнув его, человек разлучается с Богом навсегда.

Все эти факты уже как-то прозвучали в твоей проповеди. Возможно, что в заключение надо вкратце повторить какие-то из них или даже все. Но именно вкратце, чтобы не повторять всю проповедь! Заключение обязано быть ясным и кратким. Ни в коем случае нельзя его затягивать. (Засеки время и прочитай вслух эти факты - и увидишь, что вся евангельская весть умещается секунд в двадцать!)

Во-вторых, можно поставить слушателей перед выбором. Чётко и ясно "поставить вопрос ребром". Или - или. Тут бывают уместны примеры важного решения. Человека приглашают в кругосветное путешествие, а он решает остаться дома, - конечно, жизнь его сложится не так, как могла бы, отправься он в путь. Потратит мать деньги на еду для детей или на платья для себя - от этого зависит будущее детей. У каждого из таких решений серьёзные последствия.

Важно помнить: ты призываешь людей принять осознанное решение, а не какие-то чувства испытать или выразить, - хотя и им, конечно, тоже есть место, особенно чувствам, касающимся грехов или любви Божьей. Эти эмоции естественны и полезны, и их нельзя перечёркивать. Просто выбор, сделанный на волне всплеска эмоций, недолговечен. Остынут чувства - забудется и решение. Ты просишь людей подумать и решить. Это дело ума и воли - покаяться или нет.

В-третьих, можно подчеркнуть неотложность выбора. Время решать - сейчас. От выбора никуда не уйти. Надо понять: если, уходя после проповеди, человек не решился прийти ко Христу, значит, он решил обойтись без Него. Откладывать решение на потом - смерти подобно: никто не знает, сколько ему осталось жить, и будет ли ещё возможность об этом серьёзно задуматься, при современном-то темпе жизни! А грянет смерть - поздно будет.

Мысль о неотложности решения служит плавным и естественным мостиком к призыву. Пригласив людей подумать, поставив их перед выбором, подчеркнув его срочность - логично дать им возможность как-то это решение выразить. Вернись к четвёртому уроку и повтори, какими способами это делается.

Самопроверка

1. Благовестнику надо научиться иллюстрировать Евангелие из ................ .

2. Христос больше всего любил рассказать .................... .

3. Надо не только ....................., но и .................... .

4. И внешняя ....................... проповеди тоже помогает или мешает слушателям откликнуться на призыв.

5. Людей всегда убедит оратор, искренне ......................... в ........................... своих идей и ............................ ими.

Не забыть:

Собрать народ на проповедь бывает нелегко; но не легче - удержать внимание до конца.

Если проповедник понимает людей, знает, чем они живы, связывает Евангелие с их жизнью и умеет показать, что нет большего счастья, чем жизнь во Христе, - его будут слушать.

Тогда можно смело ожидать чуда: Святой Дух побудит людей покаяться. А без Него, без участия всемогущей божественной силы, напрасно ты будешь трудиться. Об этом - в последнем уроке.

Практическое задание

1. В черновиках планов ты помечал, какую аудиторию ожидаешь на трёх твоих проповедях. (Возможно, на всех трёх будут одни и те же люди, особенно если ты пастор церкви.) Подумай теперь о них и кратко ответь на следующие вопросы.

Какие из пяти подмеченных Б. Грэмом "общих черт" видишь ты в своих слушателях?

На какого рода призыв, по-твоему, им легче откликнуться?

Исходя из того, что ты о них знаешь, как лучше подтолкнуть их к решению покаяться?

2. Пришла пора от чернового плана переходить к подробному, окончательному. Не рекомендуется (хотя, конечно, и не запрещается) записывать всю проповедь слово в слово - чтобы на кафедре не возникло искушение прочесть её по бумажке. Слушатели должны видеть глаза проповедника. Сегодняшняя задача - закрепить на практике приобретенные навыки.

Возьми черновой план первой проповеди. По материалам восьмого, а главное седьмого урока выстрой в окончательном порядке все накопленные мысли. Тщательно сформулируй важнейшие утверждения, ключевые для развития темы; можешь их записать. Примеры запиши в таких подробностях, чтобы во время проповеди ничего важного не упустить. В этот "подробный план" войдёт всё, что тебе надо

- или взять с собой на кафедру,

- или заучить наизусть,

- или включить в полный текст проповеди, если всё-таки захочешь его написать.

Итак, стиль надо использовать такой, который тебе естественно присущ. А подробный план чётко помнить, чтобы не блуждать вокруг да около, а прямо и уверенно вести слушателей к призыву.

Урок 11. Душепопечители

О чём этот урок:

В девятом уроке мы рассмотрели качества проповедника Евангелия, ведь он - инструмент, избранный Богом, глашатай Благой вести, призывающий людей ко Христу.

Затем, в десятом уроке, мы говорили о слушателях и узнали, что каждый из них приходит на призывное собрание и принимает решение по своим личным соображениям. Вот почему ни Б. Грэм, ни его коллеги никогда не употребляют термин "массовый евангелизм". Люди приходят ко Христу не массой, а поодиночке. Даже когда таких одиночек много. Христос принимает не толпу, а конкретную отдельную душу. Не исключено, что и ты будешь проповедовать перед огромной аудиторией, но и тогда каждый покаявшийся - покается лично и индивидуально.

Значит, сразу, как только люди откликнулись на призыв, возникает необходимость в служении особого рода. Во время проповеди Святой Дух помог слушателям осознать свою греховность, насадил в душах семена спасающей веры и побудил их выразить своё желание покаяться. Теперь нужно каждому уделить особое внимание, чтобы и выслушать, и объяснить, в чём проявляется любовь Господа именно к нему, и какие конкретные шаги надо сделать навстречу Богу.

Таких людей уместнее называть не "новообращёнными", а "интересующимися", ибо многие из них хотят ещё порасспросить о Евангелии, прежде чем полностью вверить жизнь Христу.

И надо, чтобы к каждому подошёл кто-то внимательный и духовно зрелый. А нужды и вопросы у людей бывают совершенно разные. Юного наркомана волнует одно, незамужнюю женщину, с ужасом узнавшую, что она беременна, - совершенно другое. Хирург, у которого под ножом умер пациент, расстроен одним; жена, которую бросил муж, - другим. И так далее.

Благовестник не в силах выслушивать больше, чем одного человека одновременно. Кроме того, сразу после окончания проповеди у него часто бывают другие обязанности. Поэтому ему нужны грамотные помощники, готовые встретиться лично с каждым откликнувшимся на призыв и уделить ему время и внимание.

В первые годы служения Билли Грэм любил сам оставаться после собрания и часами беседовать с отдельными людьми. Но когда на призыв стали выходить сотни, а потом и тысячи, это стало невозможным. Его сотрудники быстро поняли, что призывное собрание можно проводить только тогда, когда подготовлено достаточное количество душепопечителей - чтобы к каждому человеку кто-то подошёл. То же самое касается и поместной церкви, где призыв практикуется на каждом собрании.

При благословении Святого Духа отклика надо ожидать на каждую призывную проповедь - и верующие должны быть готовы необходимую помощь откликнувшимся оказать.

Цели урока

1. Научиться выявлять верующих, способных стать надёжными душепопечителями.

2. Пригласить кого-то из них к совместной молитве и к помощи на призывных собраниях.

3. Составить окончательный план второй проповеди.

* * *

Благовестнику, особенно начинающему, важно знать, в какие руки попадёт урожай, который пошлёт Бог. Для этого нужно молитвенно и тщательно подобрать группу душепопечителей, готовых помочь новообращённым как на собрании, так и потом.