1. Дух Святой и проповедник

Если Сын Божий ссылался в Своём служении на авторитет Писания и Духа, насколько же зависимо от них должно быть служение людей! Даже самые опытные благовестники обязаны подчиняться Духу и Слову. Апостол Павел знал, насколько это нелегко, не только для духа, но и для тела. Знал он и о трагических последствиях - если этим пренебречь.

"Усмиряю и порабощаю тело своё, - писал он, - дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 кор 9:27). Разумеется, не о насилии над телом он говорил: тело он называл храмом Святого Духа (1 кор 6:19-20). Он "порабощал" его физически, чтобы дух телом распоряжался, выполняя волю Божью, а не тело духом.

Что же получается? Если Святой Дух не управляет благовестником целиком и полностью, значит он не имеет права проповедовать? Задумайся: а вдруг это так! Если на это есть хоть малейший шанс, насколько же важно срочно просить Божьей помощи!

Во-первых, конечно, надо быть уверенным в собственном спасении, в том, что знаешь Христа, что Он записал тебя в книгу жизни. На собраниях Билли Грэма в ответ на призыв порой выходят каяться и священнослужители: они поняли, наконец, что значит быть христианином. Они думали, что спасает крещение, церковь, или благие дела и намерения человека. И вдруг оказалось, что они такие же грешники, как и все, и что спасение лишь в покаянии и вере в Иисуса Христа.

Нельзя проповедовать учение, которое знаешь от других, а лично не пережил. Хватит уже проповедников, о которых говорят: он на кафедре как полупустая чашка, силящаяся перелиться через край.

Когда Иисус учил в Капернауме, "дивились учению Его, ибо слово Его было со властию" (Лк 4:32). Он лично знал и Бога и Слово Его. Благовестник обязан иметь право сказать слушателям: "Я - грешник, спасённый благодатию подвига Христова, по вере в Него".

Лично пережитое благовестником рождение свыше - первое необходимое условие действенной призывной проповеди. Как сказал псалмопевец: "Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся" (Пс 50:14-15).

Во-вторых, как и любой настоящий христианин, благо-вестник обязан ежедневно и регулярно вспоминать допущенные вольно или невольно грехи, искренне каяться, исповедовать их Господу и получать Его очищение. Людям часто кажется, что проповедники - святее других, потому что учат добру. Сатана непрочь внушить это и самому проповеднику. Но Библия сурово предупреждает: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас... Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас" (1Ин 1:8,10).

Сатана умеет обернуть это искушение ещё опаснее. Проповедник признаёт, что грех у него есть, но - что же делать, я всего лишь человек! И ничто человеческое мне не чуждо! "Что делать?" - известно что: "Если исповедуем греха наши, то Он, будучи праведен, простит нам грехи и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин 1:9).

Всякий раз, готовясь проповедовать, надо в смиренной молитве распахнуть перед Богом всю свою жизнь, чтобы Его свет осветил все уголки души, и если найдётся хоть что-то Ему неугодное, попросить Его прощения и очищения, в полной уверенности, что Он не откажет: "Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Ин 1:7). Грешная жизнь подобна мутному потоку: никто не захочет из него пить. Чтобы люди тебе верили, надо быть чистым. Только тогда ты станешь "сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело" (2 Тим 2:21).

В-третьих, когда ты милостью Христа очищен от всех известных тебе грехов, нужно тут же умолить Святого Духа наполнить тебя тою любовью к неспасённым, о которой шла речь во втором уроке. Иисус предупреждал: очищенный рискует снова запачкаться, если не призовёт Духа Божия, не даст Ему над собой полную власть (Лк 11:26).

Исповедав грехи и получив очищение, надо тщательно проверить все области, все грани своей жизни: не своим ли желаниям я потакаю, не свою ли волю творю, вместо Божьей? Христовы ли во мне мысли? А чувства, страсти, разговоры, семейные и дружеские отношения, привычки, планы и всё служение? Искренне ли ты готов молиться вслед за Христом в Гефсимании: "не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк 22:42)?

Если ты всё вверил господству Иисуса Христа, ты исполнен Его Святым Духом и той силой, что Он даёт.

Бог говорит устами проповедников подготовленных: исповедавших Ему все грехи и вверивших себя Духу Его.

Самопроверка

1. Право проповедовать благую весть тебе дают: ..................... Слова Божия и ................... Святого Духа.

2. Ты можешь только ........................., спасает души только .............................. .

3. Подготовка проповеди не отменяет и не заменяет подготовки ......................... .

4. Нельзя проповедовать учение, которое ........................... , а лично не ......................... .