Тема 12 гносеологические проблемы в философии Индивидуальные задания

_Задание 1

Какая гносеологическая позиция выражена в следующем фрагмен-

те поэтического текста :

"Мирозданье постигая,

Все познай, не отбирая:

Что - внутри, во внешнем сыщешь;

Что - вовне, внутри отыщешь.

Так примите ж без оглядки

Мира внятные загадки".

И.В.Гёте.

_Задание 2

Как называется философское направление, отраженное в следую-

щем тезисе: "Знания человека никогда не достигают большего, чем

дают ему чувства. Все, что недоступно чувствам, недоступно и для

ума".

(Гельвеций К. О человеке, его умственных способностях и его вос-

питании. - М., 1938. - С.441.)

_Задание 3

Какая трактовка источников познания разделяется автором:

"Высшее знание - врожденное знание. Ниже - знания, приобретенные

учением. Ещё ниже - знания, приобретённые в итоге одоления труд-

ностей".

(Конфуций. Методы обучения // Антология мировой философии. - Т.I.

- Ч.2. - С.195).

_Задание 4

Какая гносеологическая позиция доказывается философом: "Все

мысли и действия нашей души вытекают из её собственной сущности и

не могут быть ей сообщены ... чувствами".

( Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разуме. - М.-Л., 1936. -

С.46).

_Задание 5

Охарактеризуйте позицию агностицизма, приведите аргументы

или примеры в доказательство тезиса: "Мир непознаваем".

_Задание 6

Как вы понимаете рассуждение Ф.Бэкона: "Эмпирики, подобно

муравьям, только собирают и довольствуются собранным. Рационалис-

ты, подобно пауку, производят ткань из самих себя. Пчела избирает

средний способ: она собирает материал из садовых и полевых цве-

тов, но располагает и изменяет его по своему умению. Не отличает-

ся от этого и подлинное дело философии".

(Бэкон Ф. Сочинения. - М., 1977. - Т.I. - С.58-59).

_Задание 7

Как с различных гносеологических позиций можно ответить на

вопрос: Дана ли человеку, когда он видит красное, ощущает твердое

и т.п., объективная реальность или нет?

_Задание 8

Какие аргументы вы можете привести для обоснования тезиса:

"Мир познаваем". Как с этим утверждением совместить известный па-

радокс процесса познания. Чем больше мы знаем, тем больше, грани-

ца непознанного?

_Задание 9

Доказано, что в природе нет красного, зеленого, желтого...

Почему же все мы определяем цвета одинаково?

_Задание 10

Какая гносеологическая позиция отражена в следующем рассуж-

дении: "Поскольку внешние объекты так, как они являются чувствам,

не дают нам путем своих операций в единичных случаях идеи силы,

или необходимой связи, посмотрим, не выводится ли эта идея пос-

редством рефлексии над операциями нашего собственного духа и не

скопирована ли она с какого-нибудь внутреннего впечатления?"

(Юм Д. Сочинения. - Т.2. - М., 1965. - С.66).

_Задание 11

Чем отличается зрительный образ объекта в человеческом соз-

нании от фотографии? Какое изображение более точно, адекватно от-

ражает объект? Аргументируйте свой ответ.

_Задание 12

Если мир вокруг нас противоречив, то и познание его должно

254

быть противоречиво, только в этом случае оно будет истинно. Следу-

ет ли из этого, что непротиворечивое познание - заблуждение?

_Задание 13

Мир находится в постоянном изменении, движении, развитии: мы

же результаты познания развивающегося мира стремимся представить

в законченных, статистических положениях - истинах.

Как это противоречие разрешается в различных гносеологичес-

ких концепциях?

_Задание 14

Проанализируйте гносеологическую позицию философа: "Я вижу

эту вишню, я осязаю её, я пробую её... Следовательно, она реаль-

на. Устрани ощущение мягкости, влажности, красноты, терпкости - и

ты уничтожишь вишню. Так как она не есть бытие, отличное от ощу-

щений, то вишня ... есть не что иное, как соединение чувственных

впечатлений или представлений, воспринимаемых разными чувствами".

(Беркли Д. Три разговора между Гиласом и филонусом. - М.,1938. -

С.64).

_Задание 15

Ведь ум творит

И может даже заселить планеты

Созданьями, светлее всех живущих,

И дать им образ долговечной плоти.

... безмерна мысль,

Ведь мысль дремотная вмещает годы,

Жизнь долгую сгущает в час один.

Д.Ж. Байрон

Какая характерная особенность мышления здесь отмечена?

Как эта особенность интерпретируется в субъективно-идеалис-

тической концепции?

_Задание 16

"Истина - это то, что упрощает мир, а не то, что создает ха-

ос".

(А. де Сент-Экзюпери).

Какая особенность истинного знания здесь подмечена?

Какие трактовки истины вы знаете?

_Задание 17

Дайте определение понятия "объективная истина".

Если все люди исчезнут и на "голой" Земле останутся только

книги, то останутся ли истины? Аргументируйте свой ответ.

_Задание 18

Какие противоположные гносеологические позиции сталкивает

М.Горький в следующем тексте: "... Во всем Мещанин делает сущест-

вование человека полезным или забавным для себя. Он любит, чтобы

в доме у него стояла прочная, удобная мебель, а в голове были

крепкие, надежные истины, за которыми он мог бы хорошо укрыть се-

бя от напора новых веяний мысли. И поэтому он всегда торопится

сделать из смелых догадок Человека что-нибудь полезное для своего

обихода - именно его работе жизнь обязана такой массой заблужде-

ний и предрассудков, которые он считает истинами испытанной проч-

ности. Ему гораздо удобнее веровать - он хочет жить спокойно - и

он любит мыслить, потому что Мысль неустанно ищет и творит, исс-

ледует созданное ею и - разрушает, и вновь творит". (Горький М.

Собр. соч. в 30-ти т.- Т.5. - С.489).

_Задание 19

"И какое мерило истины может быть яснее и вернее, как не са-

ма истинная идея? Как свет обнаруживает и самого себя и окружаю-

щую тьму, так и истина есть мерило и самой себя и лжи".

(Спиноза Б. Этика доказанная в геометрическом порядке //Антология

мировой философии. - Т.2. - С.376.).

Согласны ли вы с философом?

Какие критерии истинного знания существуют?

_Задание 20

"Не надо забывать, что критерий практики никогда не может по

самой сути дела подтвердить или опровергнуть полностью какого бы

то ни было человеческого представления".

(Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч.-

Т.18 - С.146).

Практика является одновременно абсолютным и относительным

критерием истины. Поясните этот тезис.

_Задание 21

Рассказывают, что английский ученый Дж.Томсон, открывший в

1897 г. электрон, был обескуражен, смущен и даже потрясен тем,

что нашел, так как не мог поверить в существование тел, которые

были бы меньше атома. Не без колебаний дались ему первые выступ-

ления перед коллегами и первые публикации, тем более что приняли

его сообщение, мягко говоря, без энтузиазма.

Продолжите философский комментарий данному обстоятельству.

_Задание 22

"Что истинно, то абсолютно истинно само по себе; истина тож-

дественно едина,воспринимают ли ее в суждениях люди или чудовища,

ангелы или боги... Даже если бы все подвластные притяжению массы

исчезли, закон притяжения тем самым не уничтожился бы, но просто

остался за пределами возможного применения".

(Гуссерль Э. Логические исследования. - М., 1951. - С.48).

Проанализируйте гносеологическую позицию автора.

_Задание 23

Согласны ли Вы со следующим замечанием А.Пуанкаре по поводу

"необычных" геометрий: "Чем более эти построения удаляются от са-

мых обычных концепций и, следовательно, от природы и приложений,

тем яснее видно для нас, что может сделать человеческий ум, когда

он освобождается все более и более от тирании внешнего мира".

(Цит. по: Яновская С.А. Передовые идеи Н.И.Лобачевского - орудие

борьбы против идеализма в математике. - М.-Л., 1950. - С.3).

_Задание 24

Проанализируйте следующее высказывание М.Борна:"Наблюдение

или измерение относятся не к явлению природы как таковому, а

только к аспекту, под которым оно рассматривается в системах отс-

чета, или к проекциям на систему отсчета, которая, само собой ра-

зумеется, создается всей применяемой установкой".

(Борн М. Физика в жизни моего поколения. - М., 1963. - С.279).

_Задание 25

Какие гносеологические проблемы отражены в следующем рассуж-

дении Э.Маха: "В повседневном мышлении и в обыденной речи проти-

вопоставляют обыкновенно _кажущееся., _иллюзорное. _действительности..

Держа карандаш перед нами в воздухе, мы видим его в прямом поло-

жении; опустив его в наклонном положении в воду, мы видим его

согнутым. В последнем случае говорят: "Карандаш _кажется согнутым.,

но в действительности он прямой". Говорить в подобных случаях _об

_иллюзии. имеет смысл с точки зрения практической, но ничуть не на-

учной. В такой же мере не имеет никакого смысла... часто обсужда-

емый вопрос, существует ли действительно мир, или он есть лишь

иллюзия...".

(Цит. по:Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр.

соч. - Т.18. - С.140-141).

_Задание 26

О каком противоречии процесса познания идет речь в следующем

утверждении: "Диалектика, - как разъяснял еще Гегель, - _включает

_в себя. момент релятивизма, отрицания, скептицизма, но _не сводится

к релятивизму"?

(Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн.собр.соч. -

Т.18. - С. ).

_Задание 27

Какая особенность процесса познания подмечена в следующем

высказывании: "И день и ночь пред нами солнце ходит, однако прав

упрямый Галилей!"?

_Задание 28

На какую особенность познания, обращал внимание Ф.Бэкон, ут-

верждая, что Истина - дочь Времени, а не Авторитета?

_Задание 29

О какой особенности познания и о каком противоречии процесса

познания идет речь в следующем замечании: "Чтобы познавать, чело-

век должен разъединять то, чего не следовало бы разъединять...".

(Гёте И.В. Избр.филос.произв. - М., 1964. - С.320).

_Задание 30

Абсолютизацию какой-либо стороны процесса познания ироничес-

ки критикует философ в следующем вопросе: "Если моль разъела и

съела всю шубу, значит ли это, что она эту шубу поняла и изучи-

ла?".

(Лосев А.Ф. Страсть к диалектике. - М.,Советский писатель,1990. -

С.25 ).