42.Средневековый религиозный догматизм - основное препятствие на пути развития образования и науки

"Догматизм - способ мышления,

оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новых данных практики и науки,

конкретных условий места и времени, то есть игнорирующий принцип творческого развития

и конкретности истины. Возникновение догматизма исторически связано с развитием религиозных

представлений, требований веры в догматы религии, утверждаемые в качестве непреложных истин,

не подлежащих критике и обязательных для всех верующих".

Можно спорить с этим определением в каких-то детялях, но ясно по крайней мере то, что

догматизм предполагает наличие догм и напрямую связан с религией.

Возьмем определение догмы из другого словаря, словаря иностранных слов: "Догма - неизменное

положение, принимаемое слепо, на веру,без доказательств как непреложная истина, признаваемая

бесспорной".

Назовем догматиком человека, который имеет догматическое мышление, то есть некоторые

положения принимает на веру, как непреложную истину.Таким образом, слово "догматик" -

всего лишь термин, научно обоснованный, но ни в коем случае не оскорбление.

Другое дело, что в науке и прочих сферах человеческой деятельности метод догматизма

осужден как порочный и отвергнут. Во всех, кроме религии.

Содержание средневекового образования и становление юриспруденции

Ключевой фигурой цивилизации является Учитель. Это, прежде всего - первый учитель, преподающий новому поколению азбучные истины. Первоначально знания от учителя к ученику передавались изустно, а ремесло – наглядным обучением. В XII в. с появлением азбуки, с развитием производительных сил и разделением труда в Византийской империи зарождаются первые школы – центры обучения. Однако массовым обучение становится не ранее XIV в. с развитием конного транспорта и сухопутных коммуникаций. Само понятие "образование” появляется только в XVI в.: например, в английском языке слово education, согласно словарю Webster’а, впервые отмечено в 1531 г. Основное содержание общего образования до XV в. – письмо, красноречие и правовые вопросы. (Азы точных наук начинают преподаваться только с XV в.)

Развитие науки

Развитие естествознания в XIV - XVI вв. нанесло по схоластическому мировоззрению не менее сокрушительный удар, чем гуманистическая мысль Возрождения. Новые концепции, выдвинутые наукой, сильно повлияли на новую философию, хотя и зачастую отрицались и преследовались церковью.

Авторитет науки весьма существенно отличается от авторитета церкви, так как он пользуется средствами исключительно интеллектуальными, не опирающимися на аппарат принуждения.

Поворот к новой космологии наметился уже в XV в. Николай Кузанский (1401 - 1464) в своем учении о безграничности космоса ставил под сомнение сложившиеся богословско-схоластические представления о Вселенной.

Э.А.Барт в своей книге «Метафизические основы современной науки» указывает, что во времена Коперника не были известны факты, которые бы заставили принять его систему, но был известен ряд фактов, которые говорили против нее.

Космология Коперника требовала пересмотра не только Птолемеевской астрономии, но и ортодоксального толкования католической теологии. Под сомнение ставилось деление мира на «тленную» земную субстанцию и «вечную» небесную, то есть упразднялось теологическое противо-поставление земли и неба. Земля больше не представлялась особым геометрическим центром, что лишало человека космической значимости, приписанной ему христианством.

Новые идеи космологии заключены и в доктрине Джордано Бруно (1548-1600) . Согласно его учению, Вселенная бесконечна, в ней происходит непрерывное изменение и движение.

Учение Коперника развивает Иоганн Кеплер (1571-1630). Открытия Кеплера создали предпосылку для реабилитации учения Коперника.

Гениальный ученый Ренессанса, физик и астроном Галилео Галилей (1564-1642) путем экспериментальных исследований делает еще один шаг в становлении науки как самостоятельной формы мировоззрения. При помощи телескопа, который он сам сконструировал, он обнаружил, что поверхности Луны и Солнца не гладкие, что Млечный путь является множеством отдельных звезд, открыл четыре спутника Юпитера и фазы Венеры. Галилей первым открыл явление ускорения в динамике и закон падения тел. Он развивает новую методологию, основывающуюся на экспериментах и математике. Природные процессы представляются измеримыми, отсюда вытекает возможность установить точными методами их законы. Галилей способствовал формированию материалистического мировоззрения, в частности, с точки зрения естественнонаучного исследования.

Наряду с открытиями теоретической науки, следует отметить возросшее значение ее практической стороны, представляющей собой попытку изменить мир.