7. Психология в 17 в.

Френсис Бэкон – человек – слуга и истолкователь природы. Знание – сила. Обращение к реальным явлениям, экспериментам. Использование приборов, механизмов. «Комнаты поддержания здоровья». Всю жизнь экспериментировал - умер, простудившись, замораживая курицу (замедления гниения).

4 идола ума – заблуждения, недостатки, искажающие познание: 1) рода – особенность строения органов чувств 2) пещеры – непрятие чужой точки зрения 3) рынка - слова и реальность 4) театра – преклонение перед авторитетами.

Рене Декарт (1596-1650), Томас Гоббс (1588-1679), Бенедикт Спиноза (1632-1677), Лейбниц (1646-1716), Джон Локк (1632-1704)

Декарт - тело – автомат, действующий по законам механики. Сущность тела – протяженность. Тело – протяженная, душа – непротяженная субстанция. Душа колеблет гипофиз – перемещения животных духов так, чтобы вызвать желаемые движения. Душа состоит из мыслей (мышление – все то, что осознается) «мыслю – значит существую). Мышление – единственный атрибут души, душа всегда мыслит. Психика = сознанию = рефлексии. Интроспекция – единственный источник знаний о психическом. Нет бессознательных форм души. Душа – едина, нет никаких частей. Трактат «Страсти души» – 2 вида свойств души: а) активные, деятельные состояния, б) страдательные состояния (страсти души) – все что душа получает от «вещей». Дуализм: душа и тело – 2 самостоятельные субстанции / душа детерминируется 2 источниками – внутренняя активность и внешние воздействия. Взаимодействие души и тела – в шишковидной железе (эпифиз). О мышлении – врожденные идеи. Часть идей – врожденные (Я, Бог, число). Человек в отличие от животных, обладает духовным миром (мышление, сознание) – это нельзя объяснить материальными законами.

Учение о рефлексе – взаимодействие организма со средой опосредовано нервной машиной, состоящей из мозга как центра и нервных трубок. Нервный импульс – подобно течению крови. Описал (но не дал термина) рефлекс – как отражение «животных духов» (термин Галена) (как легчайшие частицы крови) от мозга к мышцам по типу светового луча (клапаны, трубочки, надутие мышц), обучаемость (собака, ружье и куропатка). Но по этой схеме не работают речь и мышление (это – душа) Против – Шталь – «поверхностное сходство». Врач Глиссон – (по Декарту д.б. увеличение объема мышц) – проверил, опроверг, назвал способность мышцы к сокращениям «раздражимостью».

Учение об идеях – два типа идей: врожденные (не зависят от чувственного опыта человека – идеи Бога, Я, совершенства, бесконечности) и приобретенные (на основе опыта, контактов с внешним миров).

Гоббс и Спиноза

Оба выдвинули идеи: а) принципиальная неотделимость души от тела, ложность трактовки души как самостоятельного по отношению к тела начала, б) предметом психологического познания должны быть конкретные психические явления, а не душа как некая сущность или субстанция., в) эти психические явления полностью объясняются законами природы, г) законы природы – причинны – против телеологизма (целесообразность психики).

Гоббс - Психические качества – призраки, эпифеномены материальных процессов. Есть одна субстанция – материя. Ощущения – внутренние движения как результат внешних движений материи. Различие первичных и вторичных качеств, 1- неотделимы от материи, 2-образуются их 1-х, при взаимодействии ощущений. Принцип ассоциаций. Теория «естественного человека» – стремление к самосохранению и выгоде, «война всех против всех». Воля – производное 2 начал: стремления и отвращения. Иллюзия свободы воли.

Спиноза - Психическое столь же реально, как и физическое. Есть одна неделимая субстанция – природа, в которой растворен бог (пантеизм). Эта субстанция обладает бесконечным числом атрибутов (свойств) из которых человек может познать только 2: мышление и протяженность. Душа – вещь мыслящая, тело – протяженное. Воля и разум – одно и то же. Иллюзия свободы воли. Человеком движут влечения. 3 основной аффекта: желание (влечение), радость, печаль. (Все остальные эмоции выводил из этих 3). Универсальный закон самосохранения. Психофизическая проблема: параллелизм - тело не определяет душу к мышлению, душа не определяет тело к движению. Связи в мышлении и пространстве тождественны (порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей) – одна причинная цепь, один порядок для тела и души.

Локк – эмпиризм, источник идей – опыт. Мышление – модель «чистой доски»+ опыт – против врожденных идей (приходят в детстве, их не помнят), все приходит с опытом. Два вида идей – простые (на основе чувственного опыта, не делятся на части, не поддаются анализу) и сложные (производные от простых). Ввел термин «ассоциация» – как цепь движений «животных духов». Ассоциация – связь простых идей в уме в сложные. Высшие псих. функции (мышление) происходят от низших.

Лейбниц – предрасположенность души к внеопытным истинам. В основе мира лежат множество субстанций – монад, основными свойствами которых являются восприятие и стремление. Отдельная душа – тоже монада. Против Декарта: психика= сознанию. Ввел понятие о бессознательном (восприятии) – «малые перцепции».- есть явление и есть его представленность на уровне сознания. Различие перцепции и апперцепции (осознание, включает в себя внимание и память). Ассоциации – универсальное начало психической жизни. В душе есть 3 области по степени осознания: ясное знание, смутное знание, бессознательное. Психо-физическая проблема - параллелизм: независимость души и тела («пара часов»).