6. Лекционный комплекс (тезисы лекций)

Тема 1. Введение. Предмет и задачи курса. План

1.Значение термина «методология»

2 История разработки методологических вопросов

3 Объекты, категории, направления и принципы

Тезисы лекции:

За более чем вековой период своего развития методология истории сформи­ровалась в самостоятельную дисциплину и заняла опре­деленное место в системе научного знания. Исходя из значения термина «методология» как «пути исследования» можно заключить, что целью дисциплины является изучение практических проблем исторического познания.

Имеется множество подходов к определению предмета методологии истории. На наш взгляд, наиболее точное определение дано российским методологом истории Б.Г.Могильницким: «Методология истории изучает природу, принципы и методы исторического познания».

Исключительно важное значение имеют научные понятия. Они составляют логический фундамент науки, аккумулируют исторические знания, организуют и сис­тематизируют материал. Методология истории раскры­вает основные понятия науки и показывает их роль в процессе познания. К этим основным понятиям отно­сятся категории и принципы.

Сущностную сторону исто­рического познания определяют принципы историзма, объективности и ценностный подход. От соблюдения требований, вытекающих из данных принципов, зависит успешное применение историком соответствующего ме­тода, который выступает в качестве средства познава­тельной деятельности.

Первый специальный курс «Энциклопедия и методология истории» прочитал в стенах Берлинского университета И.Г.Дройзен в 1857 г. Иоганн Густав Дройзен 1808-1884 гг. написал целый ряд работ: История Александра Великого ( 1836 г), История эллинизма ( 1853 г.), История прусской политики в 14 томах ( 1855-1886 гг.)

Однако широкая разработка методологических вопросов истории начина­ется лишь с 80-90-х гг. XIX в.

С этого времени форми­руются основные методологические направления, на­долго определившие развитие исторической науки: по­зитивизм, неокантианство и «философия жизни».

Объектом исследования оказались такие характе­ристики общественного развития, как историческая за­кономерность, соотношение субъективного и объектив­ного, возможного и действительного, альтернативные подходы в истории. Благодаря изучению этих проблем углублялось понимание советскими историками предме­та своей науки.

Основная литература [1, 2, 4] Дополнительная литература [6, 7, 9, 14]

Тема 2. Социальные функции исторической науки.

План

1.Научно-познавательная функция

2 Прогнозирующая функция

3 Функция социальной памяти

4 Воспитательная функция

5 Политико-идеологическая функция

Тезисы лекции:

С момента своего возникновения история так или иначе была связана с удовлетворением определен­ных общественных потребностей, помогала обществу в решении стоящих перед ним задач. Запросы к истории со стороны современности определяют ее социальные функции. Обязательным атрибутом всякой науки является научно-познавательная, или эвристическая, функция. Центральной задачей, стоящей перед историографией в выполнении данной функции, является предоставление обществу необходимых знаний для правильного решения стоящих перед ним проблем.

Последние, по определению Б.Г.Могильницкого, выступают как «роли, которые историческая наука выполняет в жизни общества и которые в своей сово­купности определяют ее социальную ценность».

Социально значимым является всякое научное познание, но особая природа истории определяет ее специфические функции в обществе. Эти функции не­одинаково понимались в разные времена. Сказывалась зависимость от уровня развития, как самого общества, так и науки. Соответственно и авторитет истории был прямо связан со степенью ее влияния на общественную жизнь.

Важнейшей функцией истории, которая в наибольшей степени отражает ее природу и назначение а обществе, является функция социальной памяти. Ее содержание сформулировал «отец истории» Геродот…

В прошлом эта задача понималась упрощенно - как собрание прецедентов на все случаи жизни. Так лорд Боллингброк, вслед за древнегреческим историком Дионисием Галикарнасским, видел истинную пользу истории в том, что «история — это философия, которая учит нас с помощью примеров».

Уже античные и средневековые историки видели важнейшую свою задачу в выработке у сограждан высо­ких нравственных и гражданских качеств. Все древние историки в той или иной мере являлись моралистами.

Сравнительные жизнеописания Плутарха были призваны служить примером и образцов для подражания луч­шим людям и для исправления дурных нравов. Цель его биографий — воспитание, назидание, а история в них — лишь необходимый фон для выведения соответ­ствующей морали.

Спорным остается вопрос о политико-идеологи­ческой функции историографии. Проблема заключается в том, что втягивание истории в политическую борьбу не­избежно сказывается на ее объективности. Политизация исторических исследований чревата опасностью превра­щения науки в служанку идеологии.

Основная литература [1, 2, 4] Дополнительная литература [6, 7, 9- 14]