- •В.Н. Усов философия: теоретическая и прикладная
- •Введение
- •Глава 1. Основные разделы философии
- •Глава 2. Исторические предпосылки современной теоретической и прикладной философии
- •Глава 3. Философская рефлексия
- •Глава 4. Теоретические основы философии
- •4.1. Общие положения
- •4.2. Онтология
- •4.2.1. Бытие
- •4.2.2. Материя
- •4.2.3. Сознание
- •4.3. Гносеология
- •4.3.1. Познание
- •4.3.2. Практика
- •4.3.3. Истина
- •4.4. Логика
- •4.4.1. Язык
- •4.4.2. Диалектика логического мышления
- •4.4.3. Диалектика как логическая система
- •Глава 5. Прикладная философия
- •5.1. Общие положения
- •Различия прикладной и теоретической философии:
- •1) Переосмысливание онтологии в аксиологию:
- •5.2. Прикладная философия неклассического периода истории
- •5.2.1. Аксиология
- •5.2.2. Методология
- •5.2.3. Праксеология
- •5.3. Прикладная философия постнеклассического периода истории
- •5.4. Современная прикладная философия
- •1. Ценностные формы общественного сознания:
- •2. Познавательные формы общественного сознания:
- •3. Мировоззренческие формы общественного сознания (и способы управления самим сознанием, т.Е. Способы самосознания):
- •Глава 6. Роль философии в стратегическом предопределении вузовского образования
- •Глава 7. Философская компетентность
- •Глава 8. О возможных функциональных обязанностях профессионального философа
- •Глава 9. Философия рефлексивного управления
- •Глава 10. Интернет как средство философской рефлексии
- •Заключение
- •Приложения приложение 1. Проект программы «Экономика России»
- •Цель и задачи данного курса (дисциплины)
- •Тема 1. Российская экономика как общественное явление и как предмет исследований
- •Тема 2. Нормативная экономика и экономическая политика в России
- •Тема 3. Транзитивный характер современной российской экономики и ее ориентация на модернизацию
- •Тема 4. Официальная (легальная) и неофициальная (нелегальная) российская экономика
- •Тема 5. Потенциал и безопасность российской экономики
- •Тема 6. Макро-, мезо- и микро- уровни российской экономики
- •Тема 7. Статика и динамика в российской экономике, ее саморазвитие (синергетический аспект)
- •Тема 8. Цикличность и кризисы в российской экономике. Проблема устойчивого развития
- •Тема 9. Институционализация экономики России и неоинституционализм
- •Тема 10. Информационная экономика в России и экономика знаний
- •Тема 11. Российская экономика в глобализирующемся мире
- •Тема 12. Проблемы развития экономики Челябинской области
- •Приложение 2. Методика философской оптимизации решения
- •1. Что Вы собираетесь исследовать?
- •2. Что Вы хотите получить (найти) в результате исследования?
- •3. Формулировка (определение) проблемы (задачи) исследования.
- •4. Перевод проблемы (задачи) исследования на философский язык.
- •5. Предложение философского решения этой философской задачи (проблемы) в качестве темы философского реферата в области магистерского исследования.
- •Библиографический список
- •38. Гессен, с.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию /Отв. Ред. И сост. П.В. Алексеев. – м.: "Школа-Пресс", 1995. – 448 с.
- •44. Клейнер, г. Б. Системная модернизация российской экономики. –
- •Оглавление
- •Глава 5. Прикладная философия
Глава 8. О возможных функциональных обязанностях профессионального философа
Являясь рефлексией второго порядка, философская рефлексия позволяет человеку, избравшему этот нелегкий труд, также сориентироваться и в области существующих профессий. Какую работу может эффективно выполнять профессионально подготовленный философ? Каков круг его возможных функциональных обязанностей? Ответы на эти вопросы могут быть обоснованными только посредством определенных философских компетенций.
Все возможные функциональные обязанности профессионально подготовленных философов по критерию компетентности рефлексивно можно разделить на следующие три группы:
1. Философские компетенции являются необходимыми и достаточными основаниями для выполнения работы. Этот вариант фиксирует многочисленные формы, виды и разновидности трудовой деятельности, где без философской подготовки просто не обойтись. Можно сказать, что такая деятельность профессионального философа фактически воспроизводит в иной форме саму философию.
2. Философские компетенции являются необходимыми, но не достаточными основаниями для выполнения работы. Эта группа форм, видов и разновидностей трудовой деятельности, которые философ выполняет лучше именно потому, что имеет профессиональную подготовку. Полагая (определяя) основания иных видов деятельности, он оказывает существенную помощь другим.
3. Философские компетенции необходимы, но при выполнении работы они могут иметь как положительную, так и отрицательную направленность в зависимости от ситуации. Этот случай предполагает сотрудничество между профессиональными философами и профессионалами других форм, видов и разновидностей трудовой деятельности. Результатом такого сотрудничества должен быть положительные синергетический эффект.
Возможные функциональные обязанности первой группы являются традиционными. К ним относятся все виды преподавания философии, философских исследований и философской критики. Профессиональный философ здесь может:
– Быть Учителем (с большой буквы, не просто преподавателем);
– Быть воспитателем (наставником по Рорти);
– Быть просветителем (популяризовать определенные учения, идеи; сюда же относится и репетиторство);
– Быть пропагандистом, агитатором (распространять различные идеи. Ср. ПИАР);
– Быть апологетом (защищать и обосновывать интересы определенных социальных групп) (ср. с работой адвоката);
– Быть идеологом (выражать и обосновывать интересы определенных социальных групп);
– Быть учителем медитации; проводить тренинги медитации;
– Быть обозревателем актуальных философских (мировоззренческих) проблем, вопросов (ср. политический обозреватель);
– Быть аналитиком;
– Быть «объяснителем» различных необычных явлений, типа НЛО, псевдофеноменов и т.д.;
– Осуществлять концептуальное обоснование (доказательство) определенного образа действия, определенной методологии, определенной программы, алгоритма действия (поведения, деятельности);
– Быть диагностиком (который способен устанавливать причины различных аномалий в культуре, необычных событий в общественной жизни);
– Быть исследователем различных критических ситуаций;
– Осуществлять анализ рисков (сегодня это является одной из наиболее актуальных услуг);
– Быть прогнозистом (прорицателем, пророком). Осуществлять научное предвидение тенденций развития в различных областях культуры (по Степину);
– Быть футурологом (ср. Э.Тоффлер, Бестужев-Лада);
– Быть методологом и/или методистом;
– Быть «Социальным технологом» (технологом человеческой жизни) (Ср. политтехнологии);
– Философы как научные работники самостоятельно работают в НИИ, Академии наук;
– Осуществлять философскую экспертизу различных произведений культуры;
– Осуществлять экспертную оценку творческих способностей кандидатов, участвующих (проходящих) в различных конкурсах;
– Быть арбитром (судьей) в различных дискуссиях, спорах;
– Осуществлять философскую терапию (в смысле Витгенштейна);
– Осуществлять выбор, отбор, сортировку, селекцию любых (философских, научных, литературных, религиозных, публицистических и др.) текстов;
– Осуществлять профориентационную деятельность. (Например, по трудоустройству на бирже труда);
– Осуществлять кадровую работу в различных организациях.
Возможные функциональные обязанности второй группы связаны с языковой деятельностью. К ним относятся все виды устной и письменной речи, определяемые в аспектах современного «тривиума»: синтаксиса, семантики и прагматики любых языков культуры. Профессиональный философ здесь может:
– Быть ритором (оратором), лектором;
– Быть писателем (Ср. Сартр, Камю);
– Быть редактором различных философских произведений;
– Быть корректром (философский корректор может выявлять (и исправлять) семантические пустоты (заблуждения по Тарскому) и бессмысленные фразы, высказывания. Такой (или подобной) работой занимался в Канаде А. Рапопорт);
– Быть герменевтом различных явлений культуры;
– Быть комментатором различных событий (ср. политический комментатор, спортивный комментатор и философский комментатор);
– Быть истолкователем (толмачем) или интерпретатором различных текстов. (Задача: прояснять, раскрывать их смысл и значение для аудиторий);
– Быть критиком (подобно литературному критику);
– Быть переводчиком философских текстов (т.е. работать перевод- чиком);
– Быть логистом (заниматься философской логистикой означает реализацию умения создавать общие теоретические (структурные, функциональные и развития) схемы и /или категориальные схемы различных систем. Примеров подобных схем в философской литературе множество);
– Быть «законодателем разума» (по Канту): разрабатывать основы, основные положения различных документов, нормативных актов и т.д., нормирующих человеческую жизнь (поведение, деятельность, общение);
–Осуществлять социокультурное проектирование (ср.«Государство» Платона, Утопии Т. Мора, Т. Кампанеллы; см. для примера также работы Г.П. Щедровицкого);
– Быть модельером культуры (создавать привлекательные образцы, модели, модельные образы то есть образцы культуры и субкультур или модельные образы и образцы культуры, различных областей культуры и субкультур).
Возможные функциональные обязанности третьей группы, как сказано, предполагают сотрудничество между профессиональными философами и профессионалами других видов трудовой деятельности, дающее синергетический эффект. В этих случаях философ может быть разного рода советником, посредником и управленцем, а именно:
– Быть креатором, генератором (творцом оригинальных идей в различных областях человеческой деятельности);
– Быть помощником в решении философских проблем в различных областях культуры (по всем направлениям прикладной философии);
– Быть консультантом по общественно-политическим вопросам (в партиях и других общественных организациях);
– Быть консультантом в аппарате органов государственной власти; – Быть профконсультантом в отрасли философии, региональной аналитики, социополитических и социокультурных вопросов;
– Быть идеологическим советником;
– Быть исповедником (уметь выслушивать собеседника и вызывать катарсис; снимать, таким образом, стресс, психологическую и интеллектуальную напряженность. См. Аристотель, Августин);
– Выполнять роль священнослужителя (с известной оговоркой или оговорками) тоже подходит;
– Быть логотерапевтом, т.е.выявлять смысл жизни и помогать преодолевать «экзистенциальный вакуум» (по В. Франклу);
– Быть психоаналитиком (в широком смысле: уметь ставить диагноз души, ума (разума) и получать ответ на вопрос: не дурак ли? (см. Лук) Можно использовать метод сократического диалога, который позволяет отличать людей умных от невежд (последние раздражаются при наводящих вопросах на этапе сократической иронии);
– Быть софистом (ср. черный пиар);
– Осуществлять посредничество в ситуациях конфликта;
– Быть организатором творческих дискуссий (путем создания проблемных ситуаций. Ср. «мозговые штурмы»);
– Быть организатором деловых игр ( ОДИ по Щедровицкому);
– Быть организатором языковых игр (по Витгенштейну);
– Быть социальным педагогом;
– Осуществлять социальную работу (организацию различных общественных мероприятий, разработку их повесток, программ);
– Быть политическим лидером;
– Быть манипулятором человеческого сознания;
– Быть программистом человеческой деятельности (ср. Лепский: рефлексивное программирование в тоталитарных сектах; Бейтсон: нейролингвистическое программирование и/или зомбирование);
– Быть управляющим собственной деятельностью и деятельностью других социальных субъектов;
– Управлять методологической деятельностью (возглавлять различные методические кабинеты);
– Руководить научной (по философии) работой аспирантов, магистров, студентов;
– Быть «свободным» философом – коучем. (Ср. Свободный художник, свободный писатель и т.д.);
– И т.д.
