38.Сравнительная характеристика психодинамического и системного подходов к возникновению дисфункций в семье

39. Стили брака. Стадии развития брака в теории к. Витакера (к. Витакер «Полночные размышления семейного терапевта»)

Первый тип – результат стремления двух семей, из которых произошли супруги, воспроизвести самих себя.

Второй стиль брака несёт в себе контракт о взаимном усыновлении. Он соглашается быть её мамой, если она станет его мамой.

Третий стиль брака возникает как развитие проекта взаимной псевдопсихотерапии.

Четвёртый стиль брака – симбиоз, когда бессознательное одного цепляется с бессознательным другого.,

Первая стадия развития брака — «треугольные отношения» с родственниками. Супруг думает, что женился на этой женщине, а на самом деле он вступил в брак с другой семьей.

Вторая стадия развития здорового брака — поиск супервизора для наблюдения за процессом двухсторонней психотерапии.

Третья стадия — разрушение скрытого барьера «родители-дети», который существует между супругами. Если предыдущие стадии пройдены.

Возникает четвертая стадия, когда пара сознательно стремится к единству: например, супруги заводят в качестве подготовки к появлению ребенка какое-нибудь животное, определяют, что это ее собака, его собака, общая кошка, наш дом, наша машина.

Пятая стадия заключается в присоединении к своим родным и повторной индивидуации от них.

Седьмая стадия развития — сознательное вовлечение посторонних в треугольник взаимоотношений для совместного принятия решения.

Восьмая стадия — это равные отношения сверстников, столь прочно установившиеся, что супруги могут отодвигаться друг от друга и придвигаться друг к другу, приняв некоторое двухстороннее вето, поскольку они открыли, что он и она не то же самое, что мы.

Девятая стадия предполагает психологический развод и новое заключение брака.

Десятая стадия в процессе здорового развития брака, быть может, одна из самых важных, часто наступает не в такой последовательности, какую я тут изобразил. Это рождение первого ребенка и, разумеется, рождение второго.

40.Диалектика брака (к. Витакер «Полночные размышления семейного терапевта»)

Основная диалектика — противостояние и синтез таких полюсов, как сопринадлежность и индивидуация. Человек, живущий, будучи взрослым, со своими родителями, порабощен своей сопринадлежностью и отказывается от индивидуации.

Диалектическая полярность, которой свойственна все та же дилемма любой диалектики — качания туда-сюда, когда невозможно найти правильную позицию, а можно только увеличивать размах, — это полярность разума и интуиции.

Третья полярность — роль и личность. Жизнь полна ролевой игры: рабочая роль, принятая в нашей семье, роль родителя и ребенка, матери и отца, разные роли в социальных группах.

Четвертая диалектическая полярность включает в себя контроль и импульс. Процесс контроля, требуемого от нас обществом, для нас более или менее приемлем. Тем не менее, если мы полностью ему подчиняемся, то становимся социальными мертвецами. Человек превращается в робота на службе у социальных структур и теряет свое «Я». «Социальная смерть» выражается в ригидности, политических мудрствованиях, социальном конформизме и слащавости или просто в порабощенности работой. На другой стороне этой диалектики – импульсивность (борьба за свое место, за личную свободу, за право на желания) (в итоге импульсивность оборачивается стремлением убить другого/овладеть им, группой).

Пятая полярность — это сферы общественной и личной жизни. Общественная сцена предполагает сознательную манипуляцию ролями, когда человек пытается изменить группу, приписывая какие-либо роли себе и окружающим

Шестая пара противоположностей — любовь и ненависть. Когда температура взаимоотношений в системе повышается (из-за любви или ненависти), человек придавлен невозможностью двигаться ни в направлении к ярости и убийству, ни к любви и преданности.

Седьмая полярность — полярность безумия и хитрости, высокого уровня индивидуации и высокого уровня адаптации. Безумие — процесс ничем не скованного самовыражения. Хитрость выражает умение приспосабливаться и предполагает своего рода сумасшествие двоих: хитреца и обманутого.

Восьмая диалектическая полярность — полярность стабильности и изменения или, можно сказать, полярность энтропии, постепенного распада целого.