50.Психология мужчин и женщин с точки зрения к. Хорни (к. Хорни «Недоверие между полами»)

Хорни доказывала психическое равноправие М и Ж. Рассматривая гендерные половые отношения, Хорни выделяет ряд моментов. Мужчина почитает женщину как Мать, которая заботится, жертвует собой. Но восхищение женщиной соседствует с завистью к деторождению. Часто отношение М к Ж ассоциируется со страхом смерти: кто способен дать жизнь, тот вправе её отобрать. Мужчина испытывает страх перед женщиной, как сексуальным существом, так как женщина отбирает у него силу во время контактов. Хорни оспаривает позицию естественного принижения женщины. Враждебность полов проявляется и со стороны Ж. Отчасти недоверие связано с опытом детства. В детстве девочка ущемлена больше мальчиков. Для неё существует больше запретов, формирующих настороженность, недоверие, неуверенность, чувство вины, страх перед физической силой. Девочка интуитивно чувствует, что её будущее зависит не от неё, а от кого-то другого. Компенсация этих переживаний происходит через уход в мужские манеры поведения, что потом исчезает. Проблемы взаимоотношений полов проявляются в любви и браке. Хорни считает, что любовь является даром, а хороший брак - то искусство, которому можно научиться, те действия, которые нужно последовательно и правильно выстраивать. Существуют и другие причины неудачи в браке, помимо недоверия полов. Например, неудачный выбор партнера. Нередко выбор партнера происходит по подобию матери или отца, что имеет свое объяснение, но не всегда эффективно на практике. Такой выбор приводит к разочарованию, так как слишком много места в душе остается незаполненным. Это приводит к ожесточению отношений. Причиной враждебности в браке может быть предъявление заранее невыполнимых требований, что может привести к разочарованию и пренебрежительному отношению. Противоречия брака, согласно Хорни, могут разрешиться либо через развод, либо через “открытый брак”.

51.Истоки различии психологии мужчин и женщин в теории к. Юнга (к. Юнг «Анима и Анимус»)

Юнг считал, что составной частью персоны является некая бессознательная структура, и назвал ее анимой у мужчины и анимусом у женщин. Юнг связывал анимус с категоричными, жёсткими, чрезмерно принципиальными, направленными вовне решениями, а анима — с влиянием эмоций, настроений и направленностью вовнутрь. В аналитической психологии К.Г. Юнга Анима и Анимус играют важную роль в понимании особенностей психологии мужчины и женщины. Анима представляет собой архетип жизни и воспринимается мужчиной в качестве духа; это соединение чувствований, влияющих на мужское миропонимание; способствует созданию настроения; по выражению К.Г. Юнга, – это иррациональное чувство; По своей природе Анима эротически-эмоциональна; с её помощью мужчина пытается постичь природу женщины. Анимус – рассуждающе-критичен; является духовным образом женщины, но принимается ею за Эрос; соединение спонтанных взглядов, оказывающих воздействие на эмоциональную жизнь женщины; ведет к возникновению мыслей; рассуждающе-критичен. Благодаря Анимусу женщина пытается понять мужчину. При этом следует иметь в виду, что, женщина как бы имеет образ мужчин, в то время как мужчина – образ одной женщины. В своей основе Анима направлена на единение, а Анимус – на обособление. В реальной жизни образы Анимы и Анимуса могут способствовать установлению гармонических отношений между мужчиной и женщиной. Но они могут вести и к конфликтам в силу искажений, связанных с тем, что они являются персонифицированными комплексами, удерживающими человека в своей власти и порождающими чувства враждебности. Оба образа олицетворяют собой бессознательное и могут выступать в качестве падшей женщины и недостойного мужчины, вызывая тем самым раздражение, порождая неустойчивое настроение и агрессивность. В качестве негативных образов Анима и Анимус часто появляются в сновидениях человека.