9.Внешние и внутренние факторы развития личности, понятие о персонификации воспитания.

Все воздействия и влияния, которые сказываются на развитии и формировании личности, стали делить на две группы внешние и внутренние. Средовые влияния и воспитание относятся к внешним факторам развития личности. Природные же склонности и влечения, а также вся совокупность чувств и переживаний человека, которые возникают под влиянием внешних воздействии (среды и воспитания), относятся к внутренним факторам. Развитие и формирование личности является результатом взаимодействия этих двух факторов. Вполне понятно, что воспитание играет определяющую роль в развитии личности только при условии, если оно оказывает положительное влияние на внутреннее стимулирование ее активности в работе над собой. Именно эта активность и собственное стремление растущего человека к своему личностному совершенствованию в конечном итоге и определяют его развитие.

Чтобы, скажем, студент хорошо учился различные советы, поучения и замечания преподавателей оказываются действенными только тогда, когда они находят положительный отклик в его сознании и чувствах и превращаются во внутренние императивы (побудители) его активности в овладении знаниями и личностном формировании в целом. Из этого вытекает - что этот процесс по существу приобретает характер саморазвития.

В известном смысле нечто подобное имеет место и в саморазвитии личности. Хотя оно и происходит под влиянием внешних средовых и воспитательных факторов, но эти факторы развивают и формируют личность лишь в той мере, в какой они вызывают у нее положительное внутреннее, то есть психологическое переживание и стимулируют ее собственную активность в работе над собой. Этот сложнейший процесс получил название персонификация воспитания (от лат.persona - личность, facere -делать). Под персонификацией воспитания понимается:

Сложный и противоречивый процесс взаимодействия информационного содержания социализирующих и регулирующих поведение личности факторов с различными типами сознательно-психических и идеологических процессов, свойств и отношений, образующих целостный личностный модус человека (потребности, интересы, убеждения, оценочные критерии, стремления). Персонификация не противоречит социализации как ее антипод, а является внутренним механизмом ее осуществления.

На развитие личности влияют следующие факторы:

1 Социальные условия (окружающая среда)

2. Биологическая природа человека (наследственность), её влияние проявляется в следующем:

а)человек имеет природную способность к развитию;

б)у людей есть природная предрасположенность к той или иной деятельности (таланты, задатки);

в)человек имеет огромные биологические возможности к развитию, но использует их только на 8-12%;

г)биологические особенности человека также сказываются на развитии личности (тормозят, ускоряют) - физические недостатки, речевые дефекты, рост, цвет волос);

2. Воспитание - с его помощью реализуется соц. программа развития человека.

10.Философское определение воспитания, структура и особенности ус­воения общественного опыта.

Понятие воспитание употребляется в самых различных значениях. Воспи­тание в педагогике рассматривается как преднамеренный и специально орга­низованный педагогический процесс.

К.Д.Ушинский писал, что в отличие от средовых и бытовых влияний, имеющих чаще всего стихийный и непреднамеренный характер, воспитание в педагогике рассматривается как преднамеренный и специально организо­ванный педагогический процесс.

Но в чем же состоит сущность воспитания.

Когда речь идет о специально организованной воспитательной деятельно­сти, то она обычно ассоциируется с определенным воздействием, влиянием на формируемую личность. Вот почему в некоторых пособиях по педагогике воспитание традиционно определяется как специально организо- ванное пе­дагогическое воздействие на развивающуюся личность с целью формирова­ния у нее определяемых обществом социальных свойств и качеств. В других же работах слово воздействие как неблагозвучное и якобы ассоциирующееся с понуждением опускается и воспитание трактуется как руководство или управление развитием личности.

Однако как первое, так и второе определения отражают только внешнюю сторону воспитательного процесса, только деятельность воспитателя, педаго­га.

Вполне понятно, что только при условии, если воспитательное воздействие вызывает у личности внутреннюю положительную реакцию (отношение) и возбуждает ее собственную активность в работе над собой, оно оказывает на нее эффективное развивающее и формирующее влияние.

Пытаясь более конкретно представить сущность воспитания, американ­ский педагог и психолог Эдвард Торндайк писал:

Слову воспитание придают различное значение, но всегда оно указывает на изменение... Мы не воспитываем кого-нибудь, если не вызываем в нем из­менений.

Спрашивается: каким же образом производятся эти изменения в развитии личности? Как отмечается в философии, развитие и формирование человека как общественного существа, как личности происходит путем "присвоения человеческой действительности".

В этом смысле воспитание следует рассматривать как средство, при­званное способствовать присвоению растущей личностью человеческой дей­ствительности.

Человеческая действительность есть не что иное, как порожденный трудом и творческими усилиями многих поколений людей общественный опыт. В этом опыте можно выделить следующие структурные компоненты: всю со­вокупность выработанных людьми знаний о природе и обществе, практические умения и навыки в разнообразных видах труда, способы творческой деятельности, а также социальные и духовные отношения.

Чтобы подрастающие поколения могли "присвоить" этот опыт и сделать его своим достоянием, они должны "распредметить" его, то есть, по сущест­ву, в той или иной форме повторить, воспроизвести заключенную в нем дея­тельность (трудовую, познавательную, социальную, художественно­эстетическую и т.д.) и, приложив творческие усилия, обогатить его и уже в более развитом виде передать своим потомкам. Только через механизмы соб­ственной деятельности, собственных творческих усилий и отношений чело­век овладевает общественным опытом и его различными структурными ком­понентами.

Основное назначение воспитания состоит в том, чтобы, включая растуще­го человека в деятельность по "распредмечиванию" различных сторон обще­ственного опыта, помочь ему воспроизвести этот опыт и таким образом вы­рабатывать у себя общественные свойства и качества, развивать себя как личность.

На этом основании воспитание в философии определяется как воспроиз­водство социального опыта в индивиде, как перевод человеческой культуры в индивидуазьную форму существования.