Занятие 14. Уважение к Святому имени: слава и важность

• Чем особенны слова Харе, Кришна и Рама?

10 мин.

(Можно лекцией)

У господа много имен

У Верховного Господа есть множество различных имен, и все они имеют свое значение и смысл. Так, например, Его называют Параматмой, Сверхдушой; Брахманом, Высшим Абсолютом; Сриштикартой, творцом; Нараяной, трансцендентным Господом; Рукминираманой, супругом Рукмини; Гопинатхой, наслаждающимся гопи, и Кришной. Таким образом, у Господа есть множество различных имен, и эти имена указывают на Его различные функции. (Учение Господа Чайтаньи)

Но Кришна – главное имя

Итак, у Бога много имен, соответствующих Его деятельности, но, обладая столькими достояниями, Он привлекает всех, и потому Его зовут Кришной. Ведические писания подтверждают, что у Бога много имен, но главное среди них - Кришна. (Наука самоосознания, Определение Бога)

Когда мы говорим о Кришне, мы имеем ввиду Бога. В мире и во вселенной существует много имен Бога, но Веды утверждают, что имя Кришна наивысшее. Поэтому Господь Чайтанья Махапрабху советовал повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, как высший способ самоосознания в этот век.

(Шрила Прабхупада, Царь Знания)

Значение имени Кришна

„Слог ‘криш’ указывает на притягательную природу Господа, а слог ‘на’ означает духовное наслаждение. Если к глагольному корню ‘криш’ добавить суффикс 'на’, получится слово ‘Кришна’, которое указывает на Абсолютную Истину“. (Чатйанья Чаритамрита, Мадхья 9.30)

Значение имени Рама

Те, кто на самом деле являются йогами, по-настоящему наслаждаются, но как они наслаждаются? Раманте йогино нанте – их наслаждение безгранично. И это безграничное наслаждение является истинным счастьем. Это счастье духовно, не материально. В этом заключается истинное значение слова Рама, как в Харе Рама. Рама значит наслаждение, получаемое из духовной жизни. Духовная жизнь – полное наслаждение, и Кришна тоже – полное наслаждение. (Совершенство Йоги)

Значение имени Харе

Духовное просветление возможно только по милости духовной энергии Господа. Произнося мантру Харе Кришна, мы вначале обращаемся к духовной энергии Господа, Харе. Эта духовная энергия начинает действовать, когда живое существо полностью вверяется Всевышнему и осознает себя Его вечным слугой. Когда человек предается Верховному Господу и выражает готовность исполнить любое Его повеление, его называют севонмукхой. С этого момента духовная энергия начинает постепенно открывать ему Господа. (Шримад Бхагаватам 4.9.6)

Эти три слова: Харе, Кришна и Рама - трансцендентные семена маха-мантры. Пение и повторение мантры - это духовный призыв к Господу и Его энергии защитить обусловленную душу. Оно подобно непритворному плачу ребенка по своей матери. Мать Хара помогает преданному обрести милость Господа-Отца, и Господь являет Себя преданному, искренне повторяющему эту мантру. (Шрила Прабхупада, Наука Самоосознания, Повторение мантры Харе Кришна)

• Что означает Маха-мантра? О чем мы молимся в ней?

10 мин.

(Можно задать вопрос подопечным, затем дать лекцию)

Поэтому Чайтанья Махапрабху учит нас, что если Бога и стоит о чем-нибудь просить, то только о том, чтобы Он позволил нам служить Ему. В этом смысл Харе Кришна маха-мантры . Повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, мы фактически обращаемся к Господу и Его энергии, Харе. Хара - это внутренняя энергия Кришны, которую олицетворяет Шримати Радхарани или Лакшми. Это дайви пракрити, и преданные всегда ищут Ее покровительства. Поэтому вайшнавы поклоняются Радхе-Кришне. Произнося Харе Кришна маха-мантру, мы сначала обращаемся к внутренней энергии Кришны, Харе: "О Радхарани! О Хара! О энергия Господа!", - а затем обращаемся к Самому Кришне. Мы зовем Их и, когда Они откликаются на наш зов, мы просим Их: "Пожалуйста, позвольте мне служить Вам!" Вот о чем нужно молить Бога. Нет ничего глупее, чем просить: "Господи, дай мне денег, дай красавицу-жену. Дай мне учеников и последователей. Позволь занять высокое положение в обществе. Помоги прославиться". Все это - материальные желания, которые оскверняют бхакти. (Шрила Прабхупада, учение Господа Капилы, глава 14)

Когда мы повторяем маха-мантру Харе Кришна, мы тем самым говорим: «Харе! О энергия Господа! О мой Господь Кришна!» Мы просто обращаемся к Господу и Его духовной энергии: к Радхе и Кришне, Сите и Раме или Лакшми и Нараяне. Преданные всегда молятся Господу и Его внутренней энергии (супруге), чтобы те заняли их трансцендентным любовным служением. Когда обусловленная душа получает доступ к своей истинной духовной энергии и полностью предается лотосным стопам Господа, она ищет возможность служить Богу, ибо служение Богу — естественное состояние живого существа. (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья 22.16)

Наша молитва должна быть простой: «Мой дорогой Кришна, пожалуйста, сделай, чтобы я не забывал повторять Твое святое имя постоянно; пожалуйста, избавь меня от забывчивости. Ты пребываешь во мне как Сверхдуша, и потому в Твоей власти ввергнуть меня в забывчивость или даровать мне способность помнить Тебя. Поэтому я прошу Тебя: избавь меня от забывчивости. Пожалуйста, сделай, чтобы я никогда не забывал повторять Твое святое имя; даже если мне придется отправиться в ад, это не имеет никакого значения, пока у меня есть возможность непрестанно повторять “Харе Кришна”». (ПШП Девананде, 23 ноября 1968)

«Харе Кришна» означает: «О Харе, о Радхарани, о Кришна, пожалуйста, займите меня служением Вам, чтобы я мог избавиться от служения майе». (ПШП Субала-дасу, 8 июля 1969)

• Какова природа Святого имени?

15 мин.

(Можно лекцией)

Природа Святого имени

Святое Имя Кришны – трансцендентный исполняющий желания драгоценный камень (чинтамани), совершенное воплощение сознания и чувств. Оно полно само в себе, чисто и вечно свободно, поскольку Имя Кришны и Сам Кришна суть одно и то же. (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 17.133)

Святое имя Кришны и Сам Кришна неотличны друг от друга

Когда мы повторяем Харе Кришна мантру, мы напрямую общаемся с Кришной, потому что Имя является инкарнацией Кришны. Нама-рупе Кришна-аватара. Если мы благоразумны, нам следует крайне уважительно относиться к Имени, поскольку Имя и Кришна суть одно. Допустим, Кришна придет сюда. Какими сразу уважительными мы станем? Аналогично, когда мы повторяем Харе Кришна мантру, нам следует знать, что Кришна находится в ней. Поэтому нам следует быть очень аккуратными и уважительными, не небрежными. Это оскорбление. Это оскорбление. Если вы становитесь невнимательны, это оскорбление. (Лекция по Нектару преданности, Вриндаван, 30 октября 1972)

В относительном мире слова «вода» отличается от самой воды. Если меня мучит жажда и я просто повторяю: «Вода, вода, вода», я не утолю своей жажды. Мне нужна настоящая вода. Такова природа относительного мира и относительного сознания. Однако в духовном мире, в духовном сознании между именем или названием объекта и самим объектом разницы нет. Например, мы повторяем Харе Кришна. Если бы повторение Харе Кришна отличалось от Кришны, разве повторяли б мы с удовольствием день и ночь напролет? Это доказательство. Когда вы повторяете обычное имя: «Мистер Джон, мистер Джон», после третьего раза у вас пропадает охота. Но Харе Кришна маха-мантру можно без устали повторять круглые сутки. Такова духовная природа Абсолютной Истины. И это по-настоящему. Каждый может ощутить это» (Цивилизация и трансцендентность, гл. 7).

Святое имя обладает сознанием

Не существует разницы между повторением Харе Кришна мантры и встречей с Кришной с глазу на глаз, лицом к лицу. Просто нужно это осознать. (Лекция, Бомбей, 1 декабря 1973 года)

Святое имя обладает безграничным могуществом. Оно может:

Очистить от всех грехов и кармы.

Достаточно произнести без оскорблений всего лишь одно имя Кришны, чтобы все грехи отступили и проявилось бхакти, основа кришна-премы” (Ч.-ч., Ади, 8.26).

Даровать защиту и освобождение.

Дорогой царь, хотя Кали-юга полна пороков, одно хорошее качество у этой эпохи все же есть. Оно состоит в том, что, просто повторяя маха-мантру Харе Кришна, человек может освободиться от материального рабства и войти в царство Бога. (Шримад Бхагаватам 12.3.51)

Наделить преданных верой, знанием и качествами.

Повторяя святое имя Господа, человек избавляется от ложного эгоизма. Ложный эгоизм проявляется в том, что человек мнит себя наслаждающимся и полагает, что все в мире предназначено исключительно для его наслаждения. Ложные эгоистические концепции «я» и «мое» движут материальным миром, и истинная цель повторения святого имени заключается в том, чтобы избавиться от подобных заблуждений. (Шримад Бхагаватам 2.1.11)

Раскрыть наши изначальные отношения с Кришной.

В этом стихе Шри Шукадева Госвами рекомендует всем метод трансцендентного повторения Святого имени Господа. Слушая и повторяя имена Господа без оскорблений, человек познает трансцендентную форму Господа, затем Его качества, трансцендентную природу Его игр и т.д. (Шримад Бхагаватам 2.1.11, комментарий)

Даровать нам бхаву и прему.

Природа Харе Кришна мантры такова, что любой, кто повторяет ее, сразу же развивает восторженные любовные отношения к Кришной” (Ч.-ч., Ади, 7.83).

Святое имя самодостаточно

Следует, однако, отметить, что в связи с наставлениями Чайтаньи Махапрабху, перед повторением Харе Кришна мантры не следует ждать, чтобы отчистить себя каким-то другими методами. В каком бы состоянии мы ни были, нам следует незамедлительно начать повторение. С помощью силы Харе Кришна мантры, мы постепенно будем освобождены ото всех материальных загрязнений, и получим убежище у лотосных стоп Кришны, высшей цели жизни. (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 25.199, комментарий)

Святое имя полно трансцендентных вкусов

Но эта Харе Кришна маха-мантра, если вы будете повторять двадцать четыре часа в сутки, вы никогда не устанете. Такова духовная природа Абсолютной Истины. Это практично. Любой может почувствовать это. (Шрила Прабхупада, Цивилизация и трансцендентность, глава 7)

• Почему важно повторять Святое имя?

10 мин.

(Можно лекцией)

Суть религии в Кали-югу

В «Шримад-Бхагаватам» много раз и очень ясно говорится о том, что суть религии в эпоху Кали состоит в повторении святого имени Кришны. (Чайтанья Чаритамрита, Ади 3.50)

Эффективнее других методов

Из бесчисленных духовных практик девять видов бхакти (шраванам, киртанам и т.д.) – наилучшие, ибо они обладают великим могуществом даровать Кришну и экстатическую любовь к Нему. А из этих девяти составляющих нама-санкиртана – высочайшая. Если человек повторяет и поет святое имя без оскорблений, он с лешкостью обретает бесценное сокровище кришна-премы» (Ч.-ч., Антья, 4.70-71).

Простой путь к самоосознанию

Если мы хотим постичь Бога, Кришну, нам нужно начать именно с пения Харе Кришна. Это очень несложное начало - просто петь. Сейчас у меня много учеников, и все они являются членами созданного мной общества, ИСККОН. Это общество возникло чуть больше года назад, но некоторые из (его членов) моих учеников, просто благодаря тому что они поют Харе Кришна, по милости Кришны достигли таких успехов в духовном развитии, что могут объяснять другим науку о Боге. Им совсем не трудно ответить на вопросы, которые обычно задают люди. Таким образом, пение Харе Кришна - это самый простой (легкий) метод трансцендентальной медитации. (Сознание Кришны – высшая система йоги, глава 2)

Основа преданного служения

В этом стихе особо подчеркивается: нама-санкӣртанач ча — необходимо повторять святые имена Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — либо наедине с самим собой, либо в обществе других преданных. Господь Чайтанья придавал особое значение повторению святых имен Господа, отводя ему роль движущей силы духовного развития.  (Шримад Бхагаватам 3.29.18)

С него начинается понимание других методов преданного служения

Слушание святого имени Господа (шраванам) — это начало преданного служения. Хотя любого из девяти методов бхакти достаточно, чтобы достичь духовного совершенства, вначале нужно научиться слушать святое имя. Это необходимо каждому. … Не слушая о святом имени, облике и качествах Господа Кришны, человек не сможет ясно понять другие методы преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху призывает всех петь святое имя Кришны. Пара виджайате рӣ- кша-сакӣртанам. Тот, кому посчастливилось слушать осознавших себя преданных, сможет очень легко достичь успеха в преданном служении. Вот почему так важно слушать о святом имени, облике и качествах Господа. (Шримад Бхагаватам 7.5.23-24)

Другие методы должны сопровождаться повторением Святого имени

Из девяти методов преданного служения особенно важен киртан. Поэтому Шрила Джива Госвами отмечает, что арчана, вандана, дасья и сакхья тоже необходимы, однако предварять и завершать их должен киртан, пение святого имени. Такой порядок мы установили во всех наших храмах. Каждая церемония в наших храмах — арчана, арати, подношениебхоги, одевание и украшение Божеств — начинается и заканчивается пением святого имени Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья 15.107)

• Можно ли достичь совершенства в бхакти, не повторяя Святого имени?

10 мин.

(Можно задать вопрос, затем дать лекцию)

Другие формы бхакти – тоже киртан

Пение с музыкой особо привлекательно для масс людей, но беседы о сознании Кришны с философской точки зрения — это тоже воспевание славы, киртан. (ПШП Упендре, 14 августа 1968)

Так же как мы исполняем киртан с помощью каратал, это тоже Кришна-киртан. Если вы пишете книги о Кришне, читаете книги о Кришне, говорите о Кришне, думаете о Кришне, поклоняетесь Кришне, готовите для Кришны, кушаете для Кришны – все это Кришна-киртан. (Лекция по Шримад Бхагаватам 2.1.2, Вриндаван, 17 марта 1974)

Другие формы обязательно должны сопровождаться повторением Святых имен

Шрила Джива Госвами дает следующие наставления в его Бхакти-сандарбхе(270): «Повторение Святых имен – основной способ достижения любви к Богу. … Поэтому, чем бы кто-то ни занимался в преданном служении, это должно сопровождаться воспеванием Святых имен Господа». (Чайтанья Чаритамрита, Антья, 4.71, комментарий)

Это необходимое и самое важное условие прогресса в духовной жизни

В нашем движении Сознания Кришны мы рекомендуем новичкам читать по крайней мере шестнадцать кругов. Это повторение шестнадцати кругов является абсолютной необходимостью, если кто-то хочет помнить о Кришне и никогда не забывать о Нем. Из регулирующих принципов, приказ духовного учителя читать по крайней мере шестнадцать кругов, является самым важным. (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 22.113, комментарий)

Те, кто не повторяют Святого имени, обязательно падут

С другой стороны, я был свидетелем того, как некоторые мои ровесники, считавшиеся великими проповедниками, со временем пали жертвами материалистических представлений о жизни, поскольку не уделяли должного внимания повторению святого имени Господа. (Нектар Наставлений, текст 5)

• Достаточно ли нам одного лишь повторения Святых имен?

10 мин.

(Можно задать вопрос, затем дать лекцию)

Требуется так же следование правилам и предписаниям Панчаратры и поклонение Божествам

Шрила Рупа Госвами пишет, что повторять Святое имя Господа должным образом способны только освобожденные души, а те, кому мы даем посвящение, принадлежат к числу обусловленных душ. Повторять святое имя нужно без оскорблений и в соответствии с предписаниями, но из-за дурных привычек люди нарушают эти правила. Поэтому для них очень важно придерживаться предписаний, касающихся поклонения Божествам. (Чайтанья Чаритамрита, Ади, 7.76, комментарий)

Требуется соблюдение регулирующих принципов.

Никто не сможет отдать все свое внимание, если его мысли нечистые. Никто не сможет иметь чистые мысли, если нечисты его действия. Никто не сможет действовать чисто, если он не придерживается чистоты в еде, сне, защите и совокуплении» (Бхаг., 1.3.44, ком.).

Требуется общение с преданными и активное преданное служение

Многие предпочитают повторять мантру Харе Кришна, поселившись в тихом, уединенном месте. Но тому, кто регулярно общается с непреданными вместо того, чтобы проповедовать им, очень трудно преодолеть влияние гун материальной природы. Однако до тех пор, пока человек не достиг высочайшего уровня в сознании Кришны, ему не следует подражать Харидасу Тхакуру, единственным занятием которого было день и ночь повторять святое имя. Махараджа Прахлада не отвергает такие методы: он признает их, и все же одних этих методов, без активного служения Господу, как правило, недостаточно, чтобы вырваться из плена материи. Освобождение недоступно тому, кто просто гордится своей "духовностью". (Шримад Бхагаватам 7.9.46)

• Практика повторения Святого имени.

Как убирающего все страхи и помогающего

(Дать настройку – попросить представить, что они в крайне сложной ситуации. Они полностью потерялись в этом материальном мире. В этом мире, если Кришна не позаботится о них, с ними в любой миг может случиться все, что угодно. Они беспомощны. Они хотят повернуться назад, к Кришне. Затем читать джапу, индивидуально, 5 мин.)

Как неотличного от Кришны

(Дать настройку – попросить представить, что как только они обращаются к Кришне, Кришна приходит и садится рядом с ними, смотря на них. Почувствовать, что Кришна рядом, что он присутствует в их жизни, как только они повторяют Его Святое имя. Что они хотят Ему сказать? С какой просьбой обратиться? Как прославить Его? Могут ли они отвернуться от него, начав делать что-то параллельно повторению? Затем читать джапу, индивидуально, 10 минут)

• Домашнее задание:

Прочитать цитаты к этому уроку.

Вести дневник каждый день относительно того, как они читали свою джапу, ставить себе оценку за свою джапу. Анализировать что им мешало, если таковое было. Дополнительно читать 1 круг мантры, придумывая перед ним себе какую-то медитацию на Кришну