Третий уровень сложности

1. Ответьте на вопрос. Августин Блаженный, рассуждая о природе зла, утверждал, что зло как таковое (как субстанция) отсутствует в мире. Какие доводы приводят теологи в пользу такого суждения?

2. Дайте развернутый, аргументированный ответ на вопрос. По мнению Монтеня, человеческая жизнь самоценна, и поэтому ее цель ‑ в ней самой. Человек должен созидать свою жизнь своими собственными усилиями, и при этом не оглядываться на внешние авторитеты. Как Вы думаете, возможно ли строить свою жизнь, избегая при этом влияния общественных авторитетов, суждений и стереотипов?

3. Дайте развернутый ответ на вопрос. Человек смертен. Можно ли преодолеть смерть в моральном плане? Каким образом?

4. Дайте развернутый ответ на вопрос. По мнению Эпиктета, осознание и обретение внутренней свободы и есть смысл и цель жизни. А дорога к свободе есть «презрение к тому, что не зависит от нас». В чем еще может состоять смысл и цель жизни?

5. Прокомментируйте высказывание И. Канта.

«Человек из-за своих пороков может ступить на два ложных пути: или подлости, то есть грубости, когда он из-за нарушения обязанностей по отношению к самому себе как личности ставит себя наравне со скотом; или злобы, а это ‑ сатанинство, когда человек делает своим ремеслом творение зла и поэтому ему не свойственно уже никакое доброе намерение. Пока у человека сохраняется добрый нрав и желание быть добрым, он еще ‑ человек, но если они замещаются злостностью, он превращается в дьявола. Состояние порока ‑ это состояние рабства, где господствует склонность. Чем более человек добродетелен, тем более он свободен. …Конечное назначение человеческого рода состоит в наивысшем моральном совершенстве, которое достигается при помощи свободы человека, благодаря чему человек приобретает способность к высшему счастью» (Кант, И. «Лекции по этике» (1780 ‑ 1782)  / И. Кант // Этическая мысль: научно-публицистические чтения. ‑ М., 1990. ‑ С.310).

Модуль 3. Актуальные проблемы прикладной этики

3.1. Специфика прикладной этики традиционные и открытые проблемы прикладной этики

Изложено по книге: Этика: учебное пособие / Т.В. Мишаткина [и др.]; под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевич. ‑ 4-е изд. ‑ Минск, 2006. ‑ С. 250 ‑ 256.

Предмет и особенности прикладной этики. Сегодня разработка проблем прикладной этики является общемировой тенденцией и магистральным направлением развития этического знания в третьем тысячелетии.

Прикладная этика (далее везде ПЭ) ‑ это совокупность принципов, норм и правил, выполняющих практическую функцию регуляции поведения людей в конкретных ситуациях и в определенных сферах их жизнедеятельности.

Сущность ПЭ заключается в конкретизации общечеловеческих моральных норм и принципов применительно к данным ситуациям для отдельных групп людей, с учетом специфики их жизнедеятельности.

В основе ПЭ лежат общечеловеческие моральные принципы и ценности нормативной этики.

ПЭ носит ситуативный характер.

ПЭ предназначена конкретному адресату со специфическими формами практической жизнедеятельности.

Содержание ПЭ составляют практические моральные проблемы, имеющие пограничный и «открытый» характер.

Предметом ПЭ являются императивные и ценностные моральные составляющие определенных профессиональных или предметных практик.

Основная задача ПЭ ‑ этическая рационализация, то есть осмысление и обоснование стратегий, тактик и методов этих практик. Очевидно, что сущность, содержание, предмет и задачи ПЭ демонстрируют прежде всего ее практический характер.

Специфичность ПЭ проявляется в ряде особенностей, отличающих ее от общей этики.

1. ПЭ более специализирована, конкретизирована и ситуативна и поэтому более практична и прагматична.

2. ПЭ носит интегративный характер: аккумулирует в себе взаимодействие этической теории, реальной моральной жизни и процессы нравственного формирования личности.

3. ПЭ основывается не только на теории морали, но и на комплексе внеэтических знаний ‑ социологических, психологических, педагогических, экономических, юридических, естественнонаучных.

4. ПЭ технологична: включает разработку способов и методов внедрения прикладного знания в практику в виде проектов, программ, эталонов, моделей, кодексов.

5. ПЭ не только разрабатывает различные формы и технологии моральных отношений, но и создает специальные институты по организации и управлению ими в разных сферах жизни (биоэтические комитеты в медицине, комитеты по этике в деловой сфере и т.д.).

6. Предметом «заботы» ПЭ являются так называемые «открытые проблемы», не имеющие однозначного ответа и решения.

7. В рамках ПЭ происходит своеобразное «доразвитие» общечеловеческих норм и требований общей этики: их переосмысление, преобразование, меняется место в иерархии ценностей; возникают новые установки и ценности, новые связи их друг с другом, с административными и правовыми требованиями.

Структура прикладной этики. ПЭ включает в себя следующие самостоятельные направления.

1. Экологическая этика и биоэтика, регулирующие поведение и отношение человека как части экосистемы к окружающей среде, жизни и живому.

В рамках биоэтики можно выделить самостоятельный раздел. Это биомедицинская этика ‑ междисциплинарное научное направление, объединяющее медико-биологическое знание и общечеловеческие ценности.

2. Этика гражданственности, регулирующая поведение человека как гражданина по отношению к обществу.

3. Ситуативная этика, вырабатывающая практические рекомендации применительно к конкретным ситуациям и сферам человеческой жизнедеятельности: публичным, (этика политических действий) и интимным, личностным (этика семейных отношений). Наиболее «ситуативным» элементом ситуативной этики является этикет ‑ правила поведения и общения, выступающие внешним проявлением внутренней культуры человека.

4. Профессиональная этика, представляющая собой систему моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной ситуации.

5. Этика делового общения, вырабатывающая моральные принципы, нормы, правила и технологии, регулирующие деловые отношения в сфере управления, бизнеса, предпринимательства, а также выступающая в качестве элемента этики в других профессиях.

Предлагаемое структурирование ПЭ не является жестким и однозначным: оно носит условный характер, а отдельные ее виды (элементы, стороны) взаимопроникают и переплетаются друг с другом. Так, этика гражданственности, будучи по своей сути нормативной, проявляет себя как ситуативная, например, в этике политической борьбы. То же можно сказать и об экологической этике, которая проявляется не только в конкретных ситуациях личного или производственно-экономического отношения человека к природе, но и затрагивает отдельные стороны профессиональной, в частности биомедицинской этики. В этических нормах межличностного общения конкретизируются такие проявления ситуативной этики, как этика дружбы, этические проблемы молодежной субкультуры или виртуальной реальности и др.

Разработка и внедрение всех видов ПЭ не должны восприниматься как попытка манипуляции нравственным сознанием личности и покушение на ее моральную автономность. Тем более что практически в каждом направлении ПЭ основное место занимают так называемые «открытые проблемы», не получившие или не имеющие однозначного ответа и решения.

«Открытые» проблемы прикладной этики имеют следующие особенности.

1. Отчетливо выраженная актуальность, современность (вне зависимости от времени возникновения).

2. Нынешняя и перспективная значимость.

3. Дискуссионная заостренность (преимущественно в форме альтернативных позиций «за» и «против»).

4. Статус социально важных вопросов, требующих не только этического обсуждения, но и правового закрепления, вызывающих широкий общественный резонанс.

5. Соотнесенность с проблемой ценности человеческой жизни и полномочий общества и личности в вопросах ее протекания (либо прекращения).

6. Наличие противоречия между отсутствием единого варианта решения той или иной проблемы и необходимостью ее разрешения в конкретной жизненной ситуации, не терпящей отлагательства.

Так, например, к числу «открытых» вопросов биомедицинской этики относятся:

1) эвтаназия (безболезненный добровольный уход из жизни) ‑ проблема, ставшая актуальной в результате достижений медицины по искусственному продлению жизни человека, а, значит, и его страданий;

2) реанимирование;

3) трансплантация органов;

4) клонирование ‑ технология размножения живых организмов, в результате которой из одной клетки получаются генетически идентичные особи;

5) искусственное прерывание беременности (аборт);

6) искусственное оплодотворение (дети, зачатые в пробирке);

7) суррогатное материнство ‑ вынашивание ребенка, зачатого с целью последующей передачи его другим лицам;

Различия между отдельными «открытыми» проблемами могут быть достаточно значительными: одни образуют особые, специфические проблемные поля, изучение которых сосредоточено преимущественно в рамках какой-то разновидности современной прикладной этики (биоэтики, экологической этики); другие рассматриваются в более широком этическом контексте, с использованием идейного потенциала всего этического знания (такой контекст характеризует проблему самоубийства, проблему смертной казни).

Кроме того, «открытая» проблема, входящая в предметное поле одной из разновидностей современной прикладной этики, может включать в себя немалое количество других «открытых» проблем. Так, например, проблема эвтаназии (намеренного ускорения смерти безнадежно больного человека с целью прекращения его страданий) входит в предметное поле биоэтики и включает в себя:

- проблему страдания и сострадания,

- проблему моральной оправданности / неоправданности самоубийства,

- проблему возможности / невозможности наделения эвтаназии статусом добра и оправдания ее в качестве меньшего зла во избежание большего,

- проблему легализации (правового закрепления);

- проблему значения мотивации в конкретных ситуациях решения проблемы эвтаназии.

Таким образом, повышение значимости прикладной этики является общемировой тенденцией развития этического знания и его наименее изученных аспектов. Необходимость существования и развития ПЭ может рассматриваться как своеобразный социальный и индивидуальный заказ этике от практики.