46. Теорія соціальної поведінки в. Парето.

Основу теорий социального поведения у Парето составляет разделение человеческих действий на логические и нелогические.

Основанием различения на логические и нелогические действия для В. Парето является соотношение в них средств и целей как в субъективном, так и в объективном аспектах. «Есть действия, которые представляют собой средства, соответствующие цели, и которые логически соединяются с этой целью. Существуют и другие действия, у которых этот признак отсутствует. Эти два класса действий весьма различаются в зависимости от того, рассматриваем ли мы их в объективном или в субъективном аспекте. В последнем аспекте почти все человеческие действия относятся к первому классу. Для греческих моряков жертвоприношения Посейдону и гребля были одинаково логическими средствами мореплавания».

Но субъективного аспекта недостаточно для понимания указанного различия; главное значение имеют объективные критерии. Как же их обнаружить? В. Парето отвечает; «мы будем называть «логическими действиями» операции, которые логически соединены со своей целью не только по отношению к субъекту, выполняющему эти операции, но и для тех, кто обладает более широкими познаниями; т.е. действяя, имеющие субъективно и объективно смысл, указанный выше. Другие действия будут называться «внелогическими», что не означает «противоречащие логике».

Классификацию действий по В. Парето:

Первый род действий 2-го класса (или нелогически действий), когда средства не увязаны с целью ни в сознании, ни в реальности, согласно В, Парето, встречается крайне редко, поскольку людям свойственно хоть каким-либо образом определять цели своих поступков. Чаще всего встречаются поступки второго и четвертого родов. Ко второму роду относятся те действия, когда поступок логически не связан с результатом, к которому он приводит, но субъект неправильно полагает, что используемые им средства приводят к желанной цели (например, жертвоприношения). К четвертому роду относятся те действия, результат которых логически связан с используемыми средствами, но субъект приводит иную связь между целями и средствами так, что объективяая последовательность не соответствует субъективной (например, революционеры: желают одних результатов, а достигают других). Третий род - неосознанные действия, вызывающие логически связанный с этими действиями результат (например, рефлекторные, инстинктивные действия). Сфера логических действий - это главным образом естественные науки, экономика, технолог, а также некоторые военные, политические, юридические области. Вообще логические действия довольно редки в социальной жизни доминируют нелогические действия Логические действия основаны на рассуждении, нелогические - на чувстве. Последние, однако, в отличие от чисто инстинктивных действий человека, также включают в себя рассуждение. Его роль в нелогических действиях состоит в «логизации», то есть в рационализации этих действий, поскольку люди склонны представлять свои нелогические действия в качестве логических. Этой цели как раз и служат многообразные метафизические, религиозные, моральные, политические, а также псевдонаучные теорий. Распространение этих теорий совершенно не зависит от их обоснованности и логической ценности, так как они основаны не на разуме, а на чувстве. Сами же по себе чувства неуловимы - это своего рода «вещи в себе». Логико-экспериментальная социология может их постигнуть только через определенные внешние проявления. Возвращаясь к тому, как В. Парето определял социальную науку, следует сказать, что В. Парето утверждал, что наука не определяет целей логическим путем. Наука может продвигаться вперед, только определяя действенные средства достижения целей, а определение целей - не ее сфера. Не существует научного решения проблемы поступка, нет больше и научного решения проблемы организации общества. Всем современникам, которые беспрестанно провозглашали, что наука требует той или иной организации общества, В.Парето наперед отвечал: подлинная, а не псевдонаука не может нам указать, что такое решение социальной проблемы.