11. Характеристика соціального організму через його функції.

Спенсер потратил много усилий, определяя специфические черты«социального организма» и выявлвял общие системные принципы, делающие егопохожим на биологические системы:

1. Общество, как и биологический организм, наращивает массу (численности населения, материальные ресурсы и др.):

2. Как и в биологической эволюции, рост массы приводит к усложнению структуры.

3. Усложнение структуры сопровождается дифференцаицией функций, выполняемых отдельными частями.

4. в обоих случаях имеет место постепенное усиление взаимозависимости и взаимодействия частей.

5. Как и в биологических организмах, целое всегда более устойчиво, чем отдельные части, стабильность обеспечивается сохранением функций и структур.

Спенсер не только уподоблял общество организму, но и свою биологию наполнял социологическими аналогиями. Спенсер в своей теории использует термин «надорганизм», подчеркивает автономию индивида, Спенсер резко критикует органицизм, обращая внимание на существенные различия социального и биологического организма:

1.В отличие от биологического организма, образующего “тело”, имеющего конкретную форму, элементы общества рассеяны в пространстве и обладают значительно большей автономией.

2. Эта пространственная рассеянность элементов делает необходимой символическую коммуникацию.

3. В обществе нет единого органа, концентрирующего способность чувствовать и мыслить.

4. Общество отличает пространственная мобильность элементов структуры

5.Но главное в том, что в биологическом организме части служат для целого, в то время как в обществе целое существует ради частей.

Аналогия с биологическим организмом сказалась и на трактовке идеи эволюции Спенсера. В теории эволюции он выделил две стороны: интеграцию и дифференциацию: интеграция — в объединении индивидов в группы (органы по аналогии с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные ей функции. Общество возникает как объединение индивидов в связи с ростом численности или постепенным слиянием маленьких владений в крупные феодальные, из которых вырастают провинции, королевства, империи. дифференциация заключается в движении от однородного к разнородному, в усложнении строения. Первобытное общество — простое и однородное. Но в последствии возникают новые социальные функции, происходит разделение труда, происходит дальнейшая разнородность структуры и функций, что приводит к возникновению другого более сложного типа общества.

12. Передумови виникнення психологічного напрямку в соціології.

Среди основних предпосылок возникновения психологического направления в социологии отмечают в первую очередь кризис натурализма в социологии и развитие и становление психологи как науки.

Кризис натурализма в социологии.

У Конта и Спенсера говорится о общих законах функционирования общества, но крайне мало говорится о поведении людей. Такая позиция позволяет что-то понимать в развитии общества, но ничего не говорит о том, на чем основывается собственно жизнь общества и посредством чего реализуется развитие общества. Т.е одной из первой предпосылкой стала неудовлетворенность существующим объяснением бщества и его развития.

Становление и развитие психолгии как науки.

19в. хар-ся интенсивным развитием многих наук, в том числе и биологии. В пер пол 19в. возникает психология. Именно в это время она выделяется в качестве отдельной дисциплины, идет размежевание психологии с биологией, физиологией и философией. Это происходит благодаря небезуспешным попыткам применения в психологии экспериментальных методов исследования, а ориентация на опытное изучение тех или иных явлений считалось (и сейчас считается) признаком научности. Т.е. психология становится наукой, и, как новая наука, становится популярной. Это означало распространение попыток психологического обоснования научного знания и объяснения самых разных явлений (так называемый «второй позитивизм»).

В то же время в начале своего существования как научной дисциплины психология занималась преимущественно психологией индивида. В последней трети XIX в. положение изменилось. С одной стороны, психологи обнаружили, что высшие психические функции невозможно свести к физиологическим процессам, что здесь требуется учет сложных социальных факторов. С другой стороны, социологи не удовлетворены биоорганическими аналогиями, проявили растущий интерес к проблемам мотивации и психологическим механизмам социального поведения. Так и сложилось то, что получило название психологического направления в социологии. Это направление не было единым целым, но во всех относимых сюда концепциях присутствовал один обищий момент - стремленне (не всегда осознанное) сводить социальное к психологическому.

Это самое сведение чего-то одного к чему-то другому называется редуционизмом. Примеры редукционизма:

Социал-дарвинизм - сведение общественной жизни к принципам «борьбы за существование» «выживание сильнейшего»;

Расово-антропологическая школа - обьяснение социальных различий антропологическими особенностями;

Географическая школа - объяснение социального географической спецификой.

Тем не менее, переход от натурализма, в понимании общественной жизни к психологическим объяснениям был значительным шагом вперед в становлении социологии, поскольку показывал, что развитие общества происходит не иначе как под влиянием интеллектуальных, эмоциональных, волевых действий людей, а не путем спонтанного, фаталистического развития.

Основные концепции психологического направления в социологии: Психолгия народов; Психология толпы; Теория подражания; Эволюционно-психологическое направление в американской социологии; Инстииктивизм; Иитеракционизм.